Джами ат-Тирмизи
Хадис № 862
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا، فَقَرَأَ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥]، فَصَلَّى خَلْفَ المَقَامِ، ثُمَّ أَتَى الحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ قَالَ: «نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ»، فَبَدَأَ بِالصَّفَا، وَقَرَأَ: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١٥٨]: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّهُ يَبْدَأُ بِالصَّفَا قَبْلَ المَرْوَةِ، فَإِنْ بَدَأَ بِالمَرْوَةِ قَبْلَ الصَّفَا لَمْ يُجْزِهِ، وَبَدَأَ بِالصَّفَا، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِيمَنْ طَافَ بِالبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ»، «فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ ذَكَرَ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْهَا رَجَعَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى أَتَى بِلَادَهُ أَجْزَأَهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ «، » وقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ تَرَكَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بِلَادِهِ، فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ»، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ: «الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ الحَجُّ إِلَّا بِهِ»
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج2 ص206
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص444
- Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира, что Пророк ﷺ, когда прибыл в Мекку, совершил таваф вокруг Дома семь раз, затем прочитал: «И сделайте место стояния Ибрахима местом молитвы» [2:125], и совершил молитву за Маком (местом стояния Ибрахима). Затем подошёл к Камню и прикоснулся к нему, затем сказал: «Начнём с того, с чего начал Аллах», и начал с Сафы, и прочитал: «Воистину, Сафа и Марва — из знамений Аллаха» [2:158]. Это хадис хороший, достоверный. И на этом основано мнение учёных о том, что нужно начинать с Сафы прежде Марвы; если же кто начал с Марвы прежде Сафы, это не засчитывается ему, и он должен начать с Сафы. Учёные разошлись во мнениях о том, кто совершил таваф вокруг Дома, но не совершил обхождение между Сафой и Марвой, а затем вернулся (домой). Некоторые учёные сказали: если он не совершил обхождение между Сафой и Марвой, пока не вышел из Мекки, то если он вспомнил об этом, будучи недалеко от неё, пусть вернётся и совершит обхождение между Сафой и Марвой; а если не вспомнил, пока не прибыл в свою страну, это засчитывается ему, но на нём — жертвенное животное (кровь). Это мнение Суфьяна ас-Саури. А другие сказали: если он оставил обхождение между Сафой и Марвой, пока не вернулся в свою страну, то это не засчитывается ему. Это мнение аш-Шафии, который сказал: «Обхождение между Сафой и Марвой обязательно, и хадж не действителен без него»