О том, что тот, кто догнал имама при совмещении молитв, совершил хадж

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Яхья ибн Са‘ид и Абдур-Рахман ибн Махди, они сказали: нам передал Суфьян от Букайра ибн Аты, от Абдур-Рахмана ибн Я‘мара, что люди из жителей Неджда пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Арафате, и спросили его. Он приказал глашатаю, и тот возгласил: «Хадж — это Арафат. Кто прибыл в ночь Джам‘ (в Муздалифу) до наступления рассвета, тот застал хадж. Дни Мины — три дня. Кто поторопился и уложился в два дня, на том нет греха, а кто задержался, на том тоже нет греха». Он сказал: а Яхья добавил: «И он посадил позади себя человека, и тот возгласил (то же самое)»

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Суфьяна ас-Саури, от Букайра ибн Аты, от Абд ар-Рахмана ибн Я'мара, от Пророка ﷺ, подобным образом, с тем же смыслом. Ибн Абу Умар сказал: Суфьян ибн Уяйна сказал: «Это лучший хадис, который передал Суфьян ас-Саури». «Согласно хадису Абд ар-Рахмана ибн Я'мара действуют учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других: кто не постоял в Арафате до восхода зари, у того хадж считается пропущенным, и это не засчитывается ему, если он прибудет после восхода зари; он превращает свой обряд в умру, и на нём — хадж в следующем году. Таково мнение ас-Саури, аш-Шафии, Ахмада и Исхака». «Шуба также передал от Букайра ибн Аты хадис, подобный хадису ас-Саури». (Автор) сказал: «Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки‘, упомянув этот хадис, сказал: «Этот хадис — мать обрядов паломничества»».

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян от Давуда ибн Абу Хинда, Исмаила ибн Абу Халида и Закарии ибн Абу Заиды, от аш-Ша‘би, от Урвы ибн Мударриса ибн Ауса ибн Харисы ибн Лама ат-Таи, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ в Муздалифе, когда он вышел на молитву, и сказал: «О Посланник Аллаха, я пришёл с гор Тайй, измучил свою верблюдицу и утомил самого себя. Клянусь Аллахом, не осталось ни одной песчаной гряды, у которой я бы не остановился. Есть ли мне хадж?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присутствовал на этой нашей молитве и стоял вместе с нами, пока мы не отправимся дальше, и при этом уже стоял на Арафате прежде — ночью или днём, — тот завершил свой хадж и исполнил свой обряд очищения (тафас)»». Это хороший достоверный хадис. Его слово «тафасаху» означает: его обряд. Его слова «не осталось ни одной песчаной гряды, у которой я бы не остановился» — если это из песка, то называется «хабль», а если из камня, то называется «джабаль».