О том, что совмещающий совершает один обход
- № 947حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَنَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا» وَفِي البَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا: القَارِنُ يَطُوفُ طَوَافًا وَاحِدًا، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ: يَطُوفُ طَوَافَيْنِ، وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَأَهْلِ الكُوفَةِНам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Абу Муавия от аль-Хаджжаджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира: «Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж и умру вместе (кыран) и обошёл (таваф) для них обоих одним тавафом». И по этому вопросу передано также от Ибн Умара и от Ибн Аббаса. Хадис Джабира — хадис хороший (хасан). И согласно этому поступают некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие: они говорят, что совершающий кыран обходит одним тавафом. Таково мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие говорят, что он совершает два тавафа и два раза проходит между Сафой и Марвой. Таково мнение ас-Саври и жителей Куфы.
- № 948حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ البَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَحْرَمَ بِالحَجِّ وَالعُمْرَةِ، أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ، وَسَعْيٌ وَاحِدٌ مِنْهُمَا، حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَلَى ذَلِكَ اللَّفْظِ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَهُوَ أَصَحُّНам передал Халляд ибн Аслам аль-Багдади, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вошёл в состояние ихрама для хаджа и умры одновременно, тому достаточно одного тавафа и одного сай для них обоих, до тех пор пока он не выйдет из ихрама обоих полностью». Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб); ад-Дараварди передал его один в такой формулировке, а другие передавали его от Убайдуллаха ибн Умара, не возводя его к Пророку ﷺ, и это более достоверно.