№ 1024
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَشْهَلِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا صَلَّى عَلَى الجَنَازَةِ، قَالَ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا» قَالَ يَحْيَى، وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ، وَزَادَ فِيهِ: «اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ». وَفِي البَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي قَتَادَةَ، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَجَابِرٍ.: «حَدِيثُ وَالِدِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَرَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ المُبَارَكِ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا، وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. «وَحَدِيثُ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَعِكْرِمَةُ رُبَّمَا يَهِمُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى»، وَرَوَى هَمَّامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: «أَصَحُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الأَشْهَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ اسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ»
Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву над покойным, он говорил: «О Аллах, прости живых и мертвых среди нас, тех, кто присутствует и тех, кто отсутствует, малых и больших, мужчин и женщин». Яхъя сказал: «А также мне рассказывал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ говорил то же самое, и добавлял: „О Аллах, кого Ты оживишь из нас, оживи его на Исламе, а кого Ты заберешь от нас, забери его с верой“». В этой главе также переданы слова Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, Айши, Абу Катады, Ауфа ибн Малика и Джабира. «Передача от отца Абу Ибрахима — достоверный и хороший хадис». Хишам ад-Дастуаи и Али ибн аль-Мубарак передали этот хадис от Яхъи ибн Аби Касира, от Абу Салама ибн Абд ар-Рахмана, от Пророка ﷺ, как мурасли (пропущена одна ступень цепочки). Икрема ибн Аммар передал от Яхъи ибн Аби Касира, от Абу Салама, от Айши, от Пророка ﷺ. «Передача Икремы ибн Аммара не сохранена полностью, и Икрема иногда ошибается в хадисах Яхъи». Хаммам передал от Яхъи ибн Аби Касира, от Абдуллы ибн Аби Катады, от его отца, от Пророка ﷺ. Я слышал, как Мухаммад говорил: «Самой достоверной из переданных версий этого хадиса является передача Яхъи ибн Аби Касира от Абу Ибрахима аш-Шахили, от его отца, и я спрашивал его о имени Абу Ибрахима, но он не знал».