Разрешение есть вареный чеснок
- № 1808حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَدُّوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، وَالِدُ وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: «نُهِيَ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ، إِلَّا مَطْبُوخًا»Нам передал Мухаммад ибн Мадуйя, сказал: нам передал Мусаддад, сказал: нам передал аль-Джаррах ибн Мулайх, отец Ваки‘а, от Абу Исхака, от Шарика ибн Ханбаля, от Али, что он сказал: «Запрещено есть чеснок, кроме варёного».
- № 1809حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «أَنَّهُ كَرِهَ أَكْلَ الثُّومِ إِلَّا مَطْبُوخًا»: هَذَا الحَدِيثُ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَلِكَ القَوِيِّ، وَرُوِي عَنْ شَرِيكِ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا قَالَ مُحَمَّدٌ: الجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ صَدُوقٌ، وَالجَرَّاحُ بْنُ الضَّحَّاكِ مُقَارِبُ الحَدِيثِНам передал Ханнад: нам передал Ваки от своего отца, от Абу Исхака, от Шарика ибн Ханбаля, от Али, который сказал: «Он не любил есть чеснок, кроме как в приготовленном виде». Этот хадис — цепочка его передачи не столь надёжна, и передавался он от Шарика ибн Ханбаля от Пророка ﷺ как мурсаль. Мухаммад сказал: аль-Джаррах ибн Малих — правдив (садук), а аль-Джаррах ибн ад-Даххак близок по достоверности передачи (мукариб аль-хадис).
- № 1810حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ البَزَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أُمَّ أَيُّوبَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَزَلَ عَلَيْهِمْ، فَتَكَلَّفُوا لَهُ طَعَامًا فِيهِ مِنْ بَعْضِ هَذِهِ البُقُولِ، فَكَرِهَ أَكْلَهُ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «كُلُوهُ، فَإِنِّي لَسْتُ كَأَحَدِكُمْ إِنِّي أَخَافُ أَنْ أُوذِيَ صَاحِبِي»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَأُمُّ أَيُّوبَ هِيَ امْرَأَةُ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّНам передал аль-Хасан ибн ас-Саббах аль-Баззар, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Убайдуллаха ибн Абу Язида, от его отца, что Умм Аюб сообщила ему, что Пророк ﷺ остановился у них (в гостях), и они приготовили ему еду, в которой были некоторые из этих трав (овощей), но он не захотел это есть. Тогда он сказал своим товарищам: «Ешьте это, ведь я не таков, как любой из вас — я боюсь причинить неудобство тому, с кем я беседую (то есть ангелу)». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб). Умм Аюб — это жена Абу Аюба аль-Ансари.
- № 1811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الحُبَابِ، عَنْ أَبِي خَلْدَةَ، عَنْ أَبِي العَالِيَةِ، قَالَ: «الثُّومُ مِنْ طَيِّبَاتِ الرِّزْقِ» وَأَبُو خَلْدَةَ: اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ، وَقَدْ أَدْرَكَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَسَمِعَ مِنْهُ، وَأَبُو العَالِيَةِ: اسْمُهُ رُفَيْعٌ هُوَ الرِّيَاحِيُّ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: كَانَ أَبُو خَلْدَةَ خِيَارًا مُسْلِمًاНам передал Мухаммад ибн Хумайд, он сказал: нам передал Зайд ибн аль-Хубаб, от Абу Халды, от Абу аль-Алии, он сказал: «Чеснок — из благ пропитания». Абу Халда — его имя Халид ибн Динар, он надёжный (передатчик) у знатоков хадиса; он застал Анаса ибн Малика и слышал от него. Абу аль-Алия — его имя Руфай‘, он аль-Рияхи. Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Абу Халда был из лучших мусульман».