Из суры «Сад»

Нам передали Махмуд ибн Гайлан и Абд ибн Хумайд — смысл один, — они сказали: нам передал Абу Ахмад, сказал: нам передал Суфьян от аль-А‘маша, от Яхьи — Абд сказал: это Ибн Аббад, — от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Абу Талиб заболел, и к нему пришли курайшиты, и пришёл к нему Пророк ﷺ. У Абу Талиба было место лишь для одного человека, и Абу Джахль встал, чтобы не дать ему (сесть). Он сказал: они пожаловались на него (на Пророка) Абу Талибу, и тот сказал: «О сын брата моего, чего ты хочешь от своего народа?» Он сказал: «Я хочу от них одного слова, ради которого арабы подчинятся им, а неарабы будут платить им джизью». Абу Талиб сказал: «Одно слово?» Он сказал: «Одно слово». Он сказал: «О дядя, пусть они скажут: нет божества, кроме Аллаха». Они сказали: «Одно божество? Мы не слышали такого в последней религии, это не что иное, как выдумка». Он сказал: и о них был ниспослан Коран: «Сад. Клянусь Кораном, содержащим напоминание! Но те, которые не уверовали, охвачены гордыней и расколом» [38:1-2] — до слов — «Мы не слышали такого в последней религии, это не что иное, как выдумка» [38:7]. Это хороший достоверный хадис. Нам передал Бундар, сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна, от аль-А‘маша, подобно этому хадису. И сказал Яхья ибн Умара...

Нам передали Салама ибн Шабиб и Абд ибн Хумайд, они сказали: нам передал Абд-ар-Раззак от Ма‘мара, от Аюба, от Абу Киляба, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сегодня ночью явился ко мне Господь мой ﷻ в прекраснейшем образе», — он сказал: полагаю, во сне, — «и сказал: «О Мухаммад, знаешь ли ты, о чём спорит высшее собрание (ангелов)?»» Он сказал: «Я ответил: «Нет»». Он сказал: «Тогда Он положил Свою руку между моими плечами, так что я ощутил её холод меж грудей моих», — или сказал: «в моей груди, — и я узнал то, что на небесах, и то, что на земле. Он сказал: «О Мухаммад, знаешь ли ты, о чём спорит высшее собрание?» Я ответил: «Да, об искуплениях. А искупления — это пребывание в мечетях после молитвы, ходьба пешком на собрания, и полное совершение малого омовения при неприятных обстоятельствах. Кто делает это, живёт во благе и умирает во благе, и грехи его подобны тому, как в день, когда родила его мать». И сказал: «О Мухаммад, когда ты молишься, говори: «О Аллах, я прошу Тебя о совершении благих дел, оставлении предосудительного и любви к бедным, и если Ты хочешь испытания Своим рабам, то забери меня к Себе неиспытанным»». Он сказал: «А степени (в Раю обретаются через) распространение приветствия, кормление пищей и молитву по ночам, когда люди спят»». — Упомянули, что между Абу Киляба и Ибн Аббасом в этом хадисе (пропущен) некий человек. А передал его Катада от Абу Киляба, от Халида ибн аль-Ляджляджа, от Ибн Аббаса.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Муаз ибн Хишам, сказал: мне передал мой отец, от Катады, от Абу Кыляба, от Халида ибн аль-Ляджляджа, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Явился ко мне мой Господь в прекраснейшем облике и сказал: «О Мухаммад!» Я ответил: «Вот я перед Тобой, Господь мой, и готов служить Тебе». Он сказал: «О чём препираются высшие ангелы?» Я ответил: «Господь мой, я не знаю». Тогда Он положил Свою руку между моими плечами, и я почувствовал её прохладу между моей грудью, и узнал всё, что между востоком и западом. Затем Он сказал: «О Мухаммад!» Я ответил: «Вот я перед Тобой, и готов служить Тебе». Он сказал: «О чём препираются высшие ангелы?» Я ответил: «О степенях и искуплениях грехов, о перенесении стоп к местам общих молитв, о совершении полного омовения в неприятных обстоятельствах, и об ожидании одной молитвы после другой. Кто постоянно соблюдает эти (дела), тот проживёт во благе, умрёт во благе, и его грехи станут подобны (чистоте того дня), в который его родила мать»». (Тирмизи сказал:) «Этот хадис хороший (хасан), редкий (гариб) с этой стороны передачи». По этой теме передано также от Муаза ибн Джабаля и от Абд ар-Рахмана ибн Аиша, от Пророка ﷺ. Этот хадис также передавался от Муаза ибн Джабаля, от Пророка ﷺ, полностью, и в нём сказано: «Поистине, я задремал, и сон одолел меня, и я увидел моего Господа в прекраснейшем облике. Он сказал: «О чём препираются высшие ангелы?»»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Му‘аз ибн Хани‘ Абу Хани‘ аль-Йашкури, он сказал: нам передал Джахдам ибн Абдуллах от Яхьи ибн Абу Касира, от Зайда ибн Салляма, от Абу Салляма, от Абд ар-Рахмана ибн Аиша аль-Хадрами — а ему передал это Малик ибн Йахамир ас-Саксаки от Му‘аза ибн Джабаля, который сказал: «Однажды утром Посланник Аллаха ﷺ задержался и не вышел к нам на утреннюю молитву, так что мы уже почти готовы были всматриваться в солнце (не взошло ли оно). Затем он вышел быстро, и был объявлен призыв к молитве. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву и сократил её. Когда он произнёс приветствие (таслим), он громко воскликнул и сказал нам: «Оставайтесь на своих местах в рядах, как вы есть!» Затем он повернулся к нам и сказал: «Сейчас я расскажу вам, что задержало меня от вас этим утром. Я встал ночью, совершил малое омовение и молился, сколько мне было предопределено, но задремал во время молитвы, и сон одолел меня. И вдруг я увидел моего Господа, Всемогущего и Великого, в наилучшем образе. Он сказал: «О Мухаммад!» Я сказал: «Вот я перед Тобой, Господи!» Он сказал: «О чём спорят высшие ангелы (аль-маля аль-а‘ля)?» Я сказал: «Не знаю, Господи» — и сказал это трижды»». Он сказал: «И я увидел, что Он положил Свою ладонь между моих плеч, так что я почувствовал холод Его пальцев между моей грудью. Тогда мне открылось всё, и я узнал. Он сказал: «О Мухаммад!» Я сказал: «Вот я перед Тобой, Господи!» Он сказал: «О чём спорят высшие ангелы?» Я сказал: «Об искуплениях (каффарат)». Он сказал: «Что это?» Я сказал: «Хождение пешком к собраниям (для совместной молитвы), пребывание в мечетях после молитв и полное совершение омовения в неприятных (холодных) условиях». Он сказал: «А затем что?» Я сказал: «Кормление пищей, мягкость в речи и молитва ночью, когда люди спят». Он сказал: «Проси». Я сказал: «Господи, я прошу Тебя о совершении добрых дел, оставлении предосудительного, любви к бедным; и чтобы Ты простил меня и помиловал; а если Ты пожелаешь испытать какой-либо народ смутой, то забери мою душу, не подвергая меня этому испытанию; и я прошу у Тебя любви к Тебе, любви к тому, кто любит Тебя, и любви к делу, которое приближает к любви к Тебе»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это истина, изучайте же её, а затем учите ей (других)». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Я спросил Мухаммада ибн Исмаила (аль-Бухари) об этом хадисе, и он сказал: «Это хадис хороший, достоверный». Этот путь передачи достовернее, чем хадис аль-Валида ибн Муслима от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира, который сказал: нам передал Халид ибн аль-Ляджлядж, который сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Аиш аль-Хадрами, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ» — и далее он передал этот хадис. Но этот путь передачи не сохранился. Так упомянул аль-Валид в своей передаче от Абд ар-Рахмана ибн Аиша, сказав: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ». А Бишр ибн Бакр передал этот хадис от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира по этой же цепочке от Абд ар-Рахмана ибн Аиша от Пророка ﷺ, и это достовернее. Абд ар-Рахман ибн Аиш не слышал (хадисов непосредственно) от Пророка ﷺ.