О достоинстве Йемена
- № 3934حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ القَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَظَرَ قِبَلَ اليَمَنِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ القَطَّانِНам передал Абдуллах ибн Абу Зияд и другие, они сказали: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам передал Имран аль-Каттан от Катады, от Анаса, от Зайда ибн Сабита, что Пророк ﷺ посмотрел в сторону Йемена и сказал: «О Аллах, обрати их сердца, и благослови нам наш са‘ и наш мудд (меры объёма)». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис от Зайда ибн Сабита, мы знаем его только через передачу Имрана аль-Каттана.
- № 3935حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اليَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ صَمَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا، وَإِنْ أَبَتْ فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا»، يَعْنِي: إِذَا أَدْرَكَتْ فَرَدَّتْ. وَفِي البَاب عَنْ أَبِي مُوسَى، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ.: ⦗٤١٠⦘ «حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ»، " وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي تَزْوِيجِ اليَتِيمَةِ، فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: أَنَّ اليَتِيمَةَ إِذَا زُوِّجَتْ فَالنِّكَاحُ مَوْقُوفٌ حَتَّى تَبْلُغَ، فَإِذَا بَلَغَتْ فَلَهَا الخِيَارُ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ أَوْ فَسْخِهِ، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ " وقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا يَجُوزُ نِكَاحُ اليَتِيمَةِ حَتَّى تَبْلُغَ، وَلَا يَجُوزُ الخِيَارُ فِي النِّكَاحِ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ العِلْمِ " وقَالَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ: " إِذَا بَلَغَتِ اليَتِيمَةُ تِسْعَ سَنِينَ فَزُوِّجَتْ، فَرَضِيَتْ، فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ، وَلَا خِيَارَ لَهَا إِذَا أَدْرَكَتْ، وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَقَدْ قَالَتْ عَائِشَةُ: " إِذَا بَلَغَتِ الجَارِيَةُ تِسْعَ سِنِينَ فَهِيَ امْرَأَةٌНам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Мухаммада ибн Амра от Абу Салямы от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У девочки-сироты спрашивают её согласия на брак; если она промолчала — это её согласие, а если она отказалась — то брак на неё не распространяется», то есть: если она достигла зрелости и отказалась. Об этом также передано от Абу Мусы, Ибн Умара и Аиши. Хадис Абу Хурайры — хадис хороший. Учёные разошлись во мнениях относительно выдачи замуж сироты. Некоторые из них считали, что если сироту выдали замуж, то брак остаётся приостановленным до достижения ею зрелости; когда она достигнет зрелости, у неё есть право либо утвердить брак, либо расторгнуть его. Это мнение некоторых из числа таби‘инов и других. А некоторые сказали: брак сироты недействителен, пока она не достигнет зрелости, и права выбора в браке нет. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафии и других учёных. Ахмад и Исхак сказали: «Если сироте исполнилось девять лет, и её выдали замуж, и она согласилась, то брак действителен, и у неё нет права выбора после достижения зрелости». Они опирались на хадис Аиши о том, что Пророк ﷺ вступил с ней в супружескую жизнь, когда ей было девять лет. И Аиша сказала: «Если девочке исполнилось девять лет, то она — женщина».
- № 3936حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَرْيَمَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «المُلْكُ فِي قُرَيْشٍ، وَالقَضَاءُ فِي الأَنْصَارِ، وَالأَذَانُ فِي الحَبَشَةِ وَالأَمَانَةُ فِي الأَزْدِ» يَعْنِي: اليَمَنَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ «وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ»Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Зайд ибн Хубаб, сказал: нам передал Муавия ибн Салих, сказал: нам передал Абу Марьям аль-Ансари от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Власть — у курайшитов, судейство — у ансаров, азан — у эфиопов, а верность — у азд», имея в виду Йемен. Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Мяхди от Муавии ибн Салиха, от Абу Марьяма аль-Ансари, от Абу Хурайры, подобным образом, но не возвёл его (к Пророку ﷺ). «Это достовернее хадиса Зайда ибн Хубаба».
- № 3937حَدَّثَنَا عَبْدُ القُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ العَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الكَبِيرِ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " الأَزْدُ أَزْدُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ يُرِيدُ النَّاسُ أَنْ يَضَعُوهُمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يَرْفَعَهُمْ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ الرَّجُلُ: يَا لَيْتَ أَبِي كَانَ أَزْدِيًّا يَا لَيْتَ أُمِّي كَانَتْ أَزْدِيَّةً " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَوْقُوفًا وَهُوَ عِنْدَنَا أَصَحُّНам передал Абд аль-Куддус ибн Мухаммад аль-Аттар, сказал: мне передал мой дядя Салих ибн Абд аль-Кабир ибн Шуайб, сказал: мне передал мой дядя Абд ас-Салям ибн Шуайб, от своего отца, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аль-Азд — это племя Аллаха на земле. Люди хотят унизить их, но Аллах не допускает иного, кроме как возвысить их. И непременно придёт к людям время, когда человек скажет: «О, если бы мой отец был из аль-Азд! О, если бы моя мать была из аль-Азд!»» Это редкий хадис (гариб), мы не знаем его иначе, кроме как через этот путь. И передано от Анаса с этим же иснадом как маукуф, и это, по нашему мнению, более достоверно.
- № 3938حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنِي غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ قَال سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ إِنْ لَمْ نَكُنْ مِنْ الْأَزْدِ فَلَسْنَا مِنْ النَّاسِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌНам передал Абдул-Куддус ибн Мухаммад, нам передал Мухаммад ибн Касир аль-Абди аль-Басри, нам передал Махди ибн Маймун, мне передал Гайлан ибн Джарир, который сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Если мы не из (племени) аль-Азд, то мы не из людей». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: это хороший, достоверный, редкий (гариб) хадис.
- № 3939حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ مِينَاءَ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَجَاءَهُ رَجُلٌ - أَحْسَبُهُ مِنْ قَيْسٍ -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ العَنْ حِمْيَرًا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ الشِّقِّ الآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رَحِمَ اللَّهُ حِمْيَرًا، أَفْوَاهُهُمْ سَلَامٌ، وَأَيْدِيهِمْ طَعَامٌ، وَهُمْ أَهْلُ أَمْنٍ وَإِيمَانٍ» هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَيُرْوَى عَنْ مِينَاءَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ "Нам передал Абу Бакр ибн Занджавайх, он сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, он сказал: мне сообщил мой отец, от Мины, вольноотпущенника Абд-ар-Рахмана ибн Ауфа, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Мы были у Пророка ﷺ, и к нему подошёл человек — думаю, из племени Кайс — и сказал: «О Посланник Аллаха, прокляни химьяритов!» Пророк ﷺ отвернулся от него. Затем тот подошёл с другой стороны, и Пророк ﷺ отвернулся от него. Затем тот подошёл с другой стороны, и Пророк ﷺ отвернулся от него. Затем тот подошёл с другой стороны, и Пророк ﷺ отвернулся от него. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах химьяритов! Их уста — мир, а их руки — угощение, и они — люди безопасности и веры»». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по этому пути — из хадиса Абд-ар-Раззака. От Мины передаются также отвергаемые (мунакир) хадисы.