Хадис мужчины

Нам передал Асвад ибн Амир, [он сказал]: нам передал Шарик, от Абу Исхака, от аль-Мухаллаба ибн Абу Суфры, от одного из сподвижников Пророка ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Я не думаю, что они этой ночью сделают что-то иное, кроме внезапного нападения на вас. Если они так поступят, то ваш боевой клич — «Ха-Мим, не будет им помощи»».

Нам передал Абу-н-Надр, нам передал аль-Хакам ибн Фусайль, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Тамимы, от человека из своего народа, что он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ — или он сказал: «Я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему пришёл человек». Тот спросил: «Ты — Посланник Аллаха?» — или сказал: «Ты — Мухаммад?» Он ответил: «Да». Человек спросил: «К чему же ты призываешь?» Он ответил: «Я призываю к одному Аллаху, Который, если тебя постигнет беда и ты обратишься к Нему с мольбой, устранит её от тебя; Который, если тебя постигнет засушливый год и ты обратишься к Нему с мольбой, взрастит для тебя (урожай); Который, если ты окажешься в пустынной земле, заблудишься и обратишься к Нему с мольбой, вернёт тебя (на верный путь)». Тогда этот человек принял ислам и сказал: «Дай мне наставление, о Посланник Аллаха!» Он сказал ему: «Никогда никого не поноси» — или сказал: «Не поноси никого» (аль-Хакам засомневался в точном слове). (Рассказчик) сказал: «И я не поносил с тех пор ничего — ни верблюда, ни овцу — с тех пор как Посланник Аллаха ﷺ дал мне это наставление». (Пророк ﷺ продолжил): «И не пренебрегай добрым делом, даже если оно заключается лишь в том, чтобы с приветливым лицом обратиться к своему брату, разговаривая с ним. И выливай воду из своего ведра в сосуд просящего воды. И носи изар (нижнюю одежду) до середины голени, а если не хочешь так — то до щиколоток. И берегись опускать изар (ниже щиколоток), ибо это — из высокомерия, а Аллах не любит высокомерия».

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шарик от Мухаджира ас-Сайига, от человека — имя которого не названо — из числа сподвижников Пророка ﷺ, что он — то есть Пророк ﷺ — услышал одного человека, читающего: «Скажи: О неверующие», и сказал: «Что касается этого, то он отрёкся от многобожия». И услышал другого, читающего: «Скажи: Он — Аллах, Единственный», и сказал: «Что касается этого, то ему прощено»

Нам передал Хасан, нам передал Зухайр от Абу аз-Зубайра, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от одного из сподвижников Пророка ﷺ, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ прижёг Са‘да, или Ас‘ада ибн Зурару, в горле от ангины и сказал: «Я не оставлю в своей душе стеснённости из-за Са‘да, или Ас‘ада ибн Зурары».

Нам передал Яхья ибн Исхак, нам сообщил Ибн Лахи‘а от Убайдуллаха ибн Абу Джафара, от аль-Фадля ибн Амра ибн Умаййи, от его отца, (который) сказал: «Я слышал, как люди рассказывали от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если рабыня освобождена, то у неё есть выбор, пока (её муж) не вступил с ней в близость. Если она пожелает, она может расстаться с ним. А если он уже вступил с ней в близость, то у неё нет выбора, и она не может расстаться с ним»».

Нам передал Хасан, нам передал Ибн Лахи‘а, нам передал Убайдуллах ибн Абу Джафар от аль-Фадля ибн аль-Хасана ибн Амра ибн Умайи ад-Дамри, который сказал: «Я слышал, как несколько сподвижников Посланника Аллаха ﷺ рассказывали, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если рабыня получает свободу, будучи замужем за рабом, то право решать свою судьбу принадлежит ей. Если же она согласится остаться с ним до того, как он вступит с ней в близость, то она становится его женой и не может с ним расстаться»».

Нам передал Абу Амир, нам передал Зухайр, то есть ибн Мухаммад, от Язида ибн Язида, то есть ибн Джабира, от Халида ибн аль-Ляджляджа, от Абд ар-Рахмана ибн Аиша, от одного из сподвижников Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ вышел к ним однажды утром в хорошем расположении духа, со светлым лицом, или сияющим лицом. Мы сказали: «О Пророк Аллаха, мы видим тебя в хорошем расположении духа, со светлым лицом, или сияющим лицом». Он сказал: «А что мне мешает (быть таким)? Ведь мой Господь явился мне этой ночью в прекраснейшем облике и сказал: «О Мухаммад!» Я сказал: «Вот я перед Тобой, Господь мой, и готов служить Тебе!» Он сказал: «О чём препираются высшие сонмы?» Я сказал: «Не знаю, Господь мой» — так он сказал два или три раза. Тогда Он положил Свою Ладонь между моими плечами, и я почувствовал её холод между моими грудями, так что мне открылось то, что в небесах и на земле. Затем он прочитал этот аят: «И так Мы показали Ибрахиму власть над небесами и землёй» [6:75] — до конца аята. Он сказал: «О Мухаммад, о чём препираются высшие сонмы?» Я сказал: «Об искуплениях». Он сказал: «А что такое искупления?» Я сказал: «Хождение пешком к общим молитвам и сидение в мечетях»»