О заходе солнца и наступлении ночи
- № 19حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: «دُلُوكُ الشَّمْسِ مَيْلُهَا»Мне передал Яхья от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Дулюк солнца — это его склонение (к закату)».
- № 20عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: «دُلُوكُ الشَّمْسِ إِذَا فَاءَ الْفَيْءُ، وَغَسَقُ اللَّيْلِ اجْتِمَاعُ اللَّيْلِ وَظُلْمَتُهُ»От Дауда ибн аль-Хусайна: мне сообщил один передатчик, что Абдуллах ибн Аббас говорил: «Дулюк аш-шамс (склонение солнца) — это когда после полудня отклоняется тень, а гасак аль-лейль (мрак ночи) — это сгущение ночи и её темнота».
- № 21حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ»Мне передал Йахья от Малика, от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого пропала молитва аср, — как будто он лишился своей семьи и своего имущества».
- № 22وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فَلَقِيَ رَجُلًا لَمْ يَشْهَدِ الْعَصْرَ. فَقَالَ عُمَرُ: «مَا حَبَسَكَ عَنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ»؟ فَذَكَرَ لَهُ الرَّجُلُ عُذْرًا، فَقَالَ عُمَرُ: «طَفَّفْتَ» قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ، وَيُقَالُ: «لِكُلِّ شَيْءٍ وَفَاءٌ وَتَطْفِيفٌ»Мне передали от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, что Умар ибн аль-Хаттаб, закончив послеполуденную молитву, встретил человека, который не присутствовал на этой молитве. Умар спросил: «Что удержало тебя от послеполуденной молитвы?» Человек привёл ему некое извинение, и Умар сказал: «Ты недомерил». Яхья сказал: Малик сказал, и говорится: «У всякой вещи есть полная мера и есть недомер».
- № 23وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا فَاتَهُ وَقْتُهَا. وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَعْظَمُ، أَوْ أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ» قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِكٌ: «مَنْ أَدْرَكَ الْوَقْتَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا، حَتَّى قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ أَنَّهُ، إِنْ كَانَ قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ فِي الْوَقْتِ، فَلْيُصَلِّ صَلَاةَ الْمُقِيمِ. وَإِنْ كَانَ قَدْ قَدِمَ وَقَدْ ذَهَبَ الْوَقْتُ، فَلْيُصَلِّ صَلَاةَ الْمُسَافِرِ. لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَقْضِي مِثْلَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ» قَالَ مَالكٌ: «وَهَذَا الْأَمْرُ هُوَ الَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ، وَأَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا» وقَالَ مَالِكٌ: «الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ الَّتِي فِي الْمَغْرِبِ. فَإِذَا ذَهَبَتِ الْحُمْرَةُ، فَقَدْ وَجَبَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَخَرَجْتَ مِنْ وَقْتِ الْمَغْرِبِ»Мне передали со слов Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, что он говорил: «Молящийся совершает молитву, хотя её время уже истекло, а то, что он упустил от её времени, значительнее — или лучше, — чем его семья и имущество». Яхья сказал: Малик сказал: «Кто застал время молитвы, находясь в пути, но отложил молитву по забывчивости или невнимательности, пока не прибыл к своей семье, — если он прибыл к своей семье, пока время молитвы ещё не истекло, пусть молится молитвой оседлого. А если прибыл, когда время уже истекло, пусть молится молитвой путника, ибо он восполняет только то, что было на нём (изначально)». Малик сказал: «Именно на этом положении я застал людей и учёных нашего города». И сказал Малик: «Шафак — это краснота на западе (после захода солнца). Когда краснота исчезает, наступает обязательность молитвы ночной (иша), и время закатной молитвы (магриб) выходит»
- № 24وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ «أُغْمِيَ عَلَيْهِ، فَذَهَبَ عَقْلُهُ، فَلَمْ يَقْضِ الصَّلَاةَ» قَالَ مَالِكٌ: «وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْوَقْتَ قَدْ ذَهَبَ. فَأَمَّا مَنْ أَفَاقَ فِي الْوَقْتِ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي»И мне передали от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар потерял сознание и его разум помутился, и он не восполнил (пропущенную) молитву. Малик сказал: «Как мы считаем — а Аллах знает лучше, — это потому, что время молитвы уже прошло. А кто пришёл в себя в пределах времени молитвы, тот должен совершить её».