Действия в состоянии ихрам

Мне передал Яхья от Малика, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что тальбия (слова, произносимые при вхождении в состояние ихрама) Посланника Аллаха ﷺ была такой: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине, хвала и милость принадлежат Тебе, и владычество — нет у Тебя сотоварища». (Нафи‘) сказал: а Абдуллах ибн Умар добавлял к ней: «Вот я перед Тобой, вот я перед Тобой, вот я перед Тобой, и я всецело откликаюсь на Твой зов! Благо — в Твоих Руках, вот я перед Тобой! К Тебе устремлено желание, и Тебе — дело».

И мне передал он от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ обычно «молился в мечети Зуль-Хулейфы два раката. А когда его верблюдица поднималась с ним, он произносил тальбию (входил в состояние ихрама)».

Мне передал от Малика, от Мусы ибн Укбы, от Салима ибн Абдуллаха, что он слышал своего отца говорящим: «Эта ваша Байда, о которой вы лжёте на Посланника Аллаха ﷺ (утверждая, будто он возгласил тальбию именно там)! Посланник Аллаха ﷺ возгласил тальбию не иначе как у мечети» — имея в виду мечеть Зуль-Хулейфы.

Мне передали от Малика, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Убайда ибн Джурайджа, что он сказал Абдуллаху ибн Умару: «О Абу Абд ар-Рахман! Я видел, что ты делаешь четыре вещи, которых я не видел ни у кого из твоих товарищей». Он спросил: «Что это, о Ибн Джурайдж?» Тот сказал: «Я видел, что ты касаешься только двух йеменских углов (Каабы); я видел, что ты носишь сандалии из дублёной кожи; я видел, что ты красишься жёлтой краской; и я видел, что когда ты в Мекке, люди вступают в состояние ихрама, увидев новый месяц, а ты не вступаешь в ихрам, пока не наступит день таруийи». Абдуллах ибн Умар сказал: «Что касается углов, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался иных, кроме двух йеменских. Что касается сандалий из дублёной кожи, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых не было волос, и совершал в них малое омовение, и мне нравится их носить. Что касается жёлтой краски, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, и мне нравится краситься ею. А что касается вступления в ихрам, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ вступал в ихрам, пока его верховая верблюдица не начинала движение».

И передал мне (передатчик) от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар молился в мечети Зу-л-Хулайфы. Потом он выходил и садился верхом. Когда его верховое животное поднималось с ним, выравниваясь, он вступал в ихрам.

Мне передал (передатчик) от Малика, что до него дошло, что Абд аль-Малик ибн Марван вошёл в состояние ихрама у мечети Зу-ль-Хулейфа, когда его верховая верблюдица поднялась и выпрямилась под ним, и что Абан ибн Усман посоветовал ему сделать так.