Что разрешено делать в состоянии ихрам

Мне передал Яхья от Малика, от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми, от Рабиа ибн Абу Абдуллаха ибн аль-Худайра, что он видел, как Умар ибн аль-Хаттаб снимал клещей со своего верблюда, находясь в глине в местности Суккья, будучи в состоянии ихрама. Малик сказал: «А я считаю это порицаемым».

И мне передал (некто) от Малика, от Алькамы ибн Абу Алькамы, от его матери, что она сказала: «Я слышала, как Аишу, жену Пророка ﷺ, спрашивали о человеке в состоянии ихрама: может ли он почесать своё тело?» Она ответила: «Да, пусть почешет и как следует потрёт. Даже если бы мои руки были связаны и я не нашла бы ничего, кроме своих ног, я бы почесалась (ими)».

И мне передал (некто) от Малика, от Аюба ибн Мусы, что Абдуллах ибн Умар посмотрел в зеркало из-за боли в глазах, находясь в состоянии ихрама.

И передал мне (Яхья) от Малика, от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар не любил, чтобы паломник в состоянии ихрама снимал клеща, крупного или мелкого, со своего верблюда. Малик сказал: «Это наиболее предпочтительное из того, что я слышал по этому вопросу»

И мне передал (Яхья) от Малика, от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абу Марьяма, что он спросил Саида ибн аль-Мусайиба о своём сломанном ногте, будучи в состоянии ихрама. Саид сказал: «Отрежь его». И спросили Малика о человеке, у которого болит ухо: можно ли ему капать в ухо неароматизированное масло бан, будучи в состоянии ихрама? Он сказал: «Я не вижу в этом ничего плохого. И если бы он положил его в рот, я бы тоже не увидел в этом ничего плохого». Малик сказал: «И нет ничего плохого в том, чтобы находящийся в состоянии ихрама вскрыл свой нарыв, проколол свой чирей и вскрыл себе вену, если у него есть в этом нужда».