Хадж за другого

Мне передал Йахья от Малика от Ибн Шихаба от Сулеймана ибн Йасара от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: аль-Фадль ибн Аббас ехал позади Посланника Аллаха ﷺ, и к нему подошла женщина из племени Хас‘ам, чтобы спросить решение по своему вопросу. Аль-Фадль стал смотреть на неё, а она — на него, и Посланник Аллаха ﷺ стал отворачивать лицо аль-Фадля в другую сторону. Она сказала: «О Посланник Аллаха! Обязанность Аллаха в хадже застала моего отца глубоким стариком — он не может держаться на верховом животном. Совершить ли мне хадж за него?» Он сказал: «Да». Это было во время прощального хаджа

Мне передал Яхья от Малика, который сказал: «Тот, кого удерживает враг, так что он не может добраться до Каабы, освобождается от всех запретов ихрама, закалывает свою жертвенную скотину (хади) и стрижёт голову там, где был удержан, и на нём нет обязанности возмещения (хаджа или умры)». И мне передал он же от Малика, что до него дошло, что Посланник Аллаха ﷺ «вышел из ихрама сам и его товарищи в Худайбии: они зарезали жертвенных животных, постригли головы и освободились от всех запретов ихрама прежде, чем совершили таваф вокруг Каабы, и прежде, чем жертвенные животные достигли места назначения». После этого не было известно, чтобы Посланник Аллаха ﷺ повелел кому-либо из своих товарищей или из тех, кто был с ним, что-либо возместить или что-либо повторить

Мне передали от Малика, от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал, когда вышел в Мекку для совершения умры во время смуты: «Если мне не дадут дойти до Дома, мы поступим так же, как поступили с Посланником Аллаха ﷺ», — и объявил ихрам для умры, — из-за того, что Посланник Аллаха ﷺ объявил ихрам для умры в год Худайбии. Затем Абдуллах поразмыслил над своим делом и сказал: «Дело их обоих — одно». Потом он повернулся к своим спутникам и сказал: «Дело их обоих — одно. Свидетельствую перед вами, что я сделал хадж обязательным вместе с умрой». Затем он продолжил путь, пока не пришёл к Дому, и совершил один таваф, посчитав это достаточным для себя, и принёс жертвенное животное. Малик сказал: «Таково у нас правило для того, кто был удержан врагом, подобно тому как был удержан Пророк ﷺ и его сподвижники. А кто был удержан не врагом, тому не разрешается выходить из ихрама, не дойдя до Дома».