Неприятие владения двумя сестрами и матерью с дочерью

Мне передал Яхья от Малика, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас‘уда, от его отца, что Умара ибн аль-Хаттаба спросили о женщине и её дочери из числа невольниц (принадлежащих одному хозяину), с которыми имеют близость одну за другой. Умар сказал: «Мне не по душе познать их обеих» — и запретил это.

И мне передал он от Малика, от Ибн Шихаба, от Кабисы ибн Зувайба, что один человек спросил Усмана ибн Аффана о двух сёстрах, находящихся в собственности по праву владения (невольницах): можно ли их обеих иметь одновременно? Усман ответил: «Один аят их дозволяет, а другой аят их запрещает. Что до меня, то я не хотел бы так поступать». Тогда этот человек вышел от него и встретил одного из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ и спросил его о том же. Тот ответил: «Если бы у меня была хоть какая-то власть в этом деле, и я обнаружил бы, что кто-то так поступил, я сделал бы это его наказанием (в назидание другим)». Ибн Шихаб сказал: «Я думаю, это был Али ибн Абу Талиб».

И мне передали от Малика, что до него дошло от аз-Зубайра ибн аль-Аввама подобное этому. Малик сказал: «Что касается рабыни, которая находится у мужчины, и он вступает с ней в близость, а затем хочет вступить в близость с её сестрой, — она не становится дозволенной для него, пока он не сделает запретным для себя лоно её сестры посредством брака, освобождения, договора о самовыкупе (китаба) или чего-то подобного этому — женив на ней своего раба или чужого раба».