Идда женщины в доме после развода
- № 63حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ، فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فقَالَتِ: «اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدِ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا»، فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ، إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي، وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ، أَوَمَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: " لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ، فَقَالَ مَرْوَانُ: إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّМне передал Яхья от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от аль-Касима ибн Мухаммада и Сулеймана ибн Ясара — он слышал, как они оба рассказывали, что Яхья ибн Са‘ид ибн аль-Ас развёл со своей женой, дочерью Абд ар-Рахмана ибн аль-Хакама, окончательным разводом, и Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам переселил её (в свой дом). Тогда Аиша, мать верующих, послала к Марвану ибн аль-Хакаму, который в то время был правителем Медины, и сказала: «Побойся Аллаха и верни женщину в её дом». В передаче Сулеймана Марван сказал: «Абд ар-Рахман пересилил меня». А в передаче аль-Касима Марван сказал: «А разве до тебя не дошла история Фатимы бинт Кайс?» Аиша сказала: «Тебе не повредит, если ты не будешь упоминать хадис о Фатиме». Марван сказал: «Если в тебе есть зло, то довольно тебе того зла, что есть между этими двумя».
- № 64وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، «فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَتْ»، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَИ передал мне от Малика, от Нафи‘, что дочь Са‘ида ибн Зайда ибн Амра ибн Нуфайля была замужем за Абдуллахом ибн Амром ибн Усманом ибн Аффаном. Он дал ей окончательный развод, и она переехала (в другой дом). Абдуллах ибн Умар порицал её за это.
- № 65وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ «طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فِي مَسْكَنِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، وَكَانَ طَرِيقَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَكَانَ يَسْلُكُ الطَّرِيقَ الْأُخْرَى مِنْ أَدْبَارِ الْبُيُوتِ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ عَلَيْهَا حَتَّى رَاجَعَهَا»И мне передали от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар развёлся со своей женой в жилище Хафсы, жены Пророка ﷺ. Его путь к мечети [обычно] проходил через это место, и он стал ходить другой дорогой, позади домов, не желая испрашивать у неё разрешения [войти], пока не вернул её [в брак].
- № 66وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا، وَهِيَ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ عَلَى مَنِ الْكِرَاءُ؟ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: «عَلَى زَوْجِهَا»، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ زَوْجِهَا؟ قَالَ: «فَعَلَيْهَا»، قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا؟ قَالَ: «فَعَلَى الْأَمِيرِ»И мне передал (Малик) от Яхьи ибн Са‘ида, что Са‘ида ибн аль-Мусаййиба спросили о женщине, которую развёл её муж, тогда как она живёт в доме, снятом за плату: на кого падает эта плата? Са‘ид ибн аль-Мусаййиб сказал: «На её мужа». Его спросили: «А если у мужа нет средств?» Он сказал: «Тогда на неё». Спросили: «А если у неё нет средств?» Он сказал: «Тогда на правителя».