№ 96
وَحَدَّثَنِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ لِلْبَيْعِ، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا، إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ» قَالَ مَالِكٌ: «وَتَفْسِيرُ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ -» لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ «أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى أَنْ يَسُومَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، إِذَا رَكَنَ الْبَائِعُ إِلَى السَّائِمِ وَجَعَلَ يَشْتَرِطُ وَزْنَ الذَّهَبِ، وَيَتَبَرَّأُ مِنَ الْعُيُوبِ، وَمَا أَشْبَهَ هَذَا مِمَّا يُعْرَفُ بِهِ أَنَّ الْبَائِعَ قَدْ أَرَادَ مُبَايَعَةَ السَّائِمِ فَهَذَا الَّذِي نَهَى عَنْهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ» قَالَ مَالِكٌ: " وَلَا بَأْسَ بِالسَّوْمِ بِالسِّلْعَةِ تُوقَفُ لِلْبَيْعِ، فَيَسُومُ بِهَا غَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ: وَلَوْ تَرَكَ النَّاسُ السَّوْمَ عِنْدَ أَوَّلِ مَنْ يَسُومُ بِهَا أُخِذَتْ بِشِبْهِ الْبَاطِلِ مِنَ الثَّمَنِ، وَدَخَلَ عَلَى الْبَاعَةِ فِي سِلَعِهِمُ الْمَكْرُوهُ، وَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ عِنْدَنَا عَلَى هَذَا "
Мне передал Малик от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не выезжайте навстречу едущим караванам, чтобы заключить сделку (раньше, чем они прибудут на рынок), пусть никто из вас не продаёт, перебивая продажу своего брата, не совершайте наджш (искусственное завышение цены без намерения купить), пусть городской (житель) не продаёт для кочевника (бедуина), не задерживайте молоко в вымени верблюдиц и овец (перед продажей). А кто купит такое животное после этого, тот вправе выбрать после того, как подоит его: если оно ему понравится — пусть оставит его себе, а если не понравится — пусть вернёт его вместе с са‘ (мера объёма) фиников».
Малик сказал: «Толкование слов Посланника Аллаха ﷺ — как мы полагаем, а Аллах знает лучше, — „пусть никто из вас не продаёт, перебивая продажу своего брата“ состоит в том, что он запретил человеку торговаться поверх торга своего брата в случае, когда продавец уже склонился к покупателю и начал ставить условия о весе золота, отказываться от ответственности за недостатки товара и тому подобное, из чего видно, что продавец уже решил продать именно этому покупателю. Вот что он запретил, а Аллах знает лучше».
Малик сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы торговаться за товар, выставленный на продажу, когда его цену предлагают несколько человек». Он сказал: «А если бы люди прекращали торговаться после первого, кто начал торг за товар, то товар забирали бы почти незаконным путём за (заниженную) цену, и продавцам в их товарах наносился бы ущерб (порицаемое). У нас дело обстоит именно так».