№ 2125
«لَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو
بْنِ الْعَاصِ ﵄: قُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي التَّوْرَاةِ، قَالَ: أَجَلْ، وَاللهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ، وَلَا سَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ، بِأَنْ يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَيَفْتَحُ بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا».
تَابَعَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ هِلَالٍ. وَقَالَ سَعِيدٌ، عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ سَلَامٍ: غُلْفٌ: كُلُّ شَيْءٍ فِي غِلَافٍ، سَيْفٌ أَغْلَفُ، وَقَوْسٌ غَلْفَاءُ، وَرَجُلٌ أَغْلَفُ: إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُونًا.
«Я встретил Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен ими обоими Аллах) и сказал: «Расскажи мне о том, каким Посланник Аллаха ﷺ описан в Торе». Он сказал: «Да, клянусь Аллахом, он описан в Торе некоторыми из тех качеств, что упомянуты в Коране: «О Пророк, поистине Мы послали тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем и защитой для неграмотных (арабов)». Ты — Мой раб и Мой посланник, Я назвал тебя ‹Уповающим›. Он не грубый и не жёсткий, не крикливый на рынках, не отвечает злом на зло, а прощает и извиняет. Аллах не упокоит его, пока не выпрямит через него искривлённую религию так, что люди станут говорить: ‹Нет божества, кроме Аллаха›, и откроет им этим слепые глаза, глухие уши и закрытые сердца»».
За ним передал это же Абд аль-Азиз ибн Абу Салама от Хиляля. А Са‘ид сказал от Хиляля, от Ата, от Ибн Салама: ««Гульф» — это всё, что находится в оболочке: меч в ножнах, лук в чехле, а человек ‹агляф› — это тот, кто не обрезан».