Достоинства Усмана ибн Аффана

Пророк ﷺ вошёл в сад и велел мне охранять ворота сада. Пришёл человек и попросил разрешения войти. (Пророк ﷺ) сказал: «Позволь ему войти и обрадуй его Раем». Оказалось, что это Абу Бакр. Затем пришёл другой и попросил разрешения войти. (Пророк ﷺ) сказал: «Позволь ему войти и обрадуй его Раем». Оказалось, что это Умар. Затем пришёл ещё один и попросил разрешения войти. (Пророк ﷺ) немного помолчал, а затем сказал: «Позволь ему войти и обрадуй его Раем, но после испытания, которое его постигнет». Оказалось, что это Усман ибн Аффан. Хаммад сказал: нам передали также Асим аль-Ахваль и Али ибн аль-Хакам: они оба слышали, как Абу Усман рассказывал от Абу Мусы нечто подобное, и Асим добавил в этом (рассказе): Пророк ﷺ сидел в месте, где была вода, так что его колени, или колено, оказались открытыми, а когда вошёл Усман, он прикрыл их.

Аль-Мисвар ибн Махрама и Абд-ар-Рахман ибн аль-Асвад ибн Абд Йагус сказали (мне): «Что удерживает тебя от того, чтобы поговорить с Усманом о его брате аль-Валиде? Ведь люди много говорят о нём». И я направился к Усману, и когда он вышел на молитву, я сказал: «У меня к тебе дело — это совет для тебя». Он сказал: «О человек!» Ма‘мар сказал: думаю, он сказал: «Прибегаю к Аллаху от тебя!» — и я удалился. Я вернулся к ним (Мисвару и Абд-ар-Рахману), и тут пришёл посланец Усмана, и я явился к нему. Он сказал: «В чём твой совет?» Я сказал: «Аллах, Пресвятой, послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Книгу, и ты был из тех, кто откликнулся на зов Аллаха и Его Посланника ﷺ, ты совершил обе хиджры, был спутником Посланника Аллаха ﷺ и видел его пример, а люди много говорят о деле аль-Валида». Он сказал: «Застал ли ты Посланника Аллаха ﷺ?» Я сказал: «Нет, но до меня дошло из его знания то, что доходит до девушки, сидящей за своей завесой». Он сказал: «Что до дальнейшего, то Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной, и я был из тех, кто откликнулся на зов Аллаха и Его Посланника, и уверовал в то, с чем он был послан, и совершил обе хиджры, как ты сказал, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ и присягнул ему. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его, пока Аллах не упокоил его. Затем Абу Бакр — так же, затем Умар — так же, затем меня поставили халифом. Разве нет у меня такого же права, что и у них?» Я сказал: «Да, конечно». Он сказал: «Так что это за рассказы, которые доходят до меня от вас? Что касается того, что ты упомянул о деле аль-Валида, то мы примемся за него по справедливости, если пожелает Аллах». Затем он призвал Али и приказал ему подвергнуть его бичеванию, и тот подверг его бичеванию восемьюдесятью ударами.

«Мы во времена Пророка ﷺ никого не приравнивали к Абу Бакру, затем к Умару, затем к Усману, а затем оставляли (сравнение прочих) сподвижников Пророка ﷺ, не отдавая предпочтения одним перед другими». За ним последовал (в передаче этого хадиса) Абдуллах от Абд аль-Азиза.

Пришёл человек из жителей Египта, совершивший хадж к Дому, и увидел людей, сидящих (группой). Он спросил: «Кто эти люди?» Ему ответили: «Это курайшиты». Он спросил: «А кто среди них старейшина?» Ему сказали: «Абдуллах ибн Умар». Он сказал: «О Ибн Умар, я хочу спросить тебя о некоторых вещах, расскажи мне. Знаешь ли ты, что Усман бежал в день (битвы у) Ухуда?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Знаешь ли ты, что он отсутствовал при Бадре и не участвовал в этой битве?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Знаешь ли ты, что он отсутствовал при клятве Ридван и не присутствовал на ней?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Аллах Велик!» Ибн Умар сказал: «Подойди, я тебе всё разъясню. Что касается его бегства в день Ухуда, то я свидетельствую, что Аллах простил его и помиловал. Что касается его отсутствия при Бадре, то женой его была дочь Посланника Аллаха ﷺ, и она была больна, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Тебе полагается награда человека, участвовавшего в Бадре, и его доля [из добычи]». Что касается его отсутствия при клятве Ридван, то если бы кто-то был более почитаем в самой Мекке, чем Усман, Посланник Аллаха ﷺ отправил бы его вместо Усмана. Посланник Аллаха ﷺ отправил Усмана (в Мекку), и клятва Ридван была принесена после того, как Усман отправился в Мекку. Посланник Аллаха ﷺ (протянув) свою правую руку, сказал: «Это рука Усмана», — и ударил ею по своей (другой) руке, и сказал: «Эта (клятва) — за Усмана»». Тогда Ибн Умар сказал ему: «Теперь иди с этим (ответом) с собой».

«Пророк ﷺ поднялся на (гору) Ухуд, и с ним были Абу Бакр, Умар и Усман. Гора содрогнулась, и он сказал: «Успокойся, Ухуд!» — думаю, при этом он ударил её ногой, — «ведь на тебе (нет никого), кроме пророка, правдивейшего и двух мучеников»»