Достоинства Али ибн Абу Талиба

«Я непременно дам знамя завтра человеку, через руки которого Аллах дарует победу». Он сказал: люди провели ночь, обсуждая, кому оно будет дано. Когда наступило утро, люди пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, и каждый из них надеялся, что знамя дадут ему. Он спросил: «Где Али ибн Абу Талиб?» Ему ответили: «Он жалуется на глаза, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Пошлите за ним, приведите его ко мне». Когда его привели, он плюнул ему в глаза и помолился за него, и тот исцелился, будто у него никогда не было никакой боли. Затем он дал ему знамя. Али спросил: «О Посланник Аллаха, сражаться ли мне с ними, пока они не станут такими, как мы?» Он ответил: «Иди спокойно, пока не остановишься на их земле, затем призови их к исламу и сообщи им о том, что им следует исполнять из права Аллаха в этом. Клянусь Аллахом, если Аллах через тебя наставит на прямой путь хотя бы одного человека, это лучше для тебя, чем если бы тебе принадлежали рыжие верблюды».

Али отстал от Пророка ﷺ в Хайбаре, так как у него было воспаление глаз. Он сказал: «Неужели я отстану от Посланника Аллаха ﷺ?» И Али вышел и догнал Пророка ﷺ. Когда наступил вечер той ночи, в утро которой Аллах дал победу, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я непременно отдам знамя — или: непременно возьмёт знамя завтра — человек, которого любит Аллах и Его Посланник», — или сказал: «который любит Аллаха и Его Посланника, — и через него Аллах дарует победу». И тут перед нами вдруг оказался Али, хотя мы не рассчитывали на это. Люди сказали: «Это Али». И Посланник Аллаха ﷺ отдал ему знамя, и Аллах дал через него победу.

Один человек пришёл к Сахлю ибн Са‘ду и сказал: «Вот такой-то, [приближённый] к правителю Медины, оскорбляет Али у минбара». Сахль спросил: «И что же он говорит?» Тот ответил: «Он называет его Абу Тураб». Сахль засмеялся и сказал: «Клянусь Аллахом, это имя дал ему только Пророк ﷺ, и не было для него имени более любимого, чем это». Тогда я попросил Сахля рассказать подробнее и сказал: «О Абу Аббас, как это было?» Он сказал: «Али вошёл к Фатиме, затем вышел и лёг в мечети. Пророк ﷺ спросил: «Где сын твоего дяди?» Она ответила: «В мечети». Он вышел к нему и увидел, что его накидка упала со спины и земля коснулась его спины. Тогда Пророк ﷺ стал стирать землю с его спины и говорил: «Сиди, о Абу Тураб» — дважды»

«Один человек пришёл к Ибн Умару и спросил его об Усмане. Тот рассказал о его добрых делах и сказал: «Может быть, это тебе неприятно?» Человек ответил: «Да». Ибн Умар сказал: «Пусть Аллах повергнет твой нос в прах!» Затем он спросил его об Али, и тот рассказал о его добрых делах, сказав: «Вот его дом — один из средних домов Пророка ﷺ». Затем он сказал: «Может быть, это тебе неприятно?» Человек ответил: «Да». Ибн Умар сказал: «Пусть Аллах повергнет твой нос в прах! Иди и приложи против меня все свои усилия»»

«Фатима (да будет доволен ею Аллах) пожаловалась на то, что ей приходится терпеть от жёрнова. К Пророку ﷺ привели пленных, и она пошла к нему, но не нашла его, и встретила Аишу, и рассказала ей об этом. Когда Пророк ﷺ пришёл, Аиша рассказала ему о приходе Фатимы. Пророк ﷺ пришёл к нам, когда мы уже легли на свои постели. Я хотел встать, но он сказал: «Оставайтесь на своих местах», — и сел между нами, так что я почувствовал прохладу его стоп на своей груди. Он сказал: «Не научить ли вас лучшему, чем то, о чём вы меня просили? Когда вы ложитесь на свои постели, произносите тридцать четыре раза слова величия (такбир), тридцать три раза слова прославления (тасбих) и тридцать три раза слова хвалы (тахмид) — это лучше для вас, чем слуга»».

Мне передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Гундар: нам передал Шу‘ба от Са‘да, он сказал: я слышал, как Ибрахим ибн Са‘д передавал от своего отца, который сказал: «Пророк ﷺ сказал Али: «Разве ты не доволен тем, что ты для меня — как Харун для Мусы?»»

Нам передал Али ибн аль-Джа‘д: нам сообщил Шу‘ба от Аюба, от Ибн Сирина, от Убайды, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Выносите решения так, как вы выносили их прежде, ибо я ненавижу разногласия, — пока не будет у людей единства или пока я не умру, как умерли мои сподвижники». Ибн Сирин же считал, что большая часть того, что передаётся от Али, — ложь.