Переселение в Абиссинию

Аль-Мисвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад ибн Абд Йагус сказали ему (Убайдуллаху): «Что удерживает тебя от того, чтобы поговорить с твоим дядей по матери Усманом о его брате аль-Валиде ибн Укбе?» — а он был тем, о ком люди говорили больше всего из-за того, что он сделал. Убайдуллах сказал: «Я встал перед Усманом, когда он вышел на молитву, и сказал ему: «У меня к тебе дело, и это — искренний совет». Он сказал: «О человек, я прибегаю к защите Аллаха от тебя!» И я ушёл. Когда я закончил молитву, я сел рядом с аль-Мисваром и Ибн Абд Йагусом и рассказал им то, что я сказал Усману, и что он мне ответил. Они сказали: «Ты выполнил то, что было на тебе». И пока я сидел с ними, вдруг ко мне пришёл посланец Усмана. Они сказали мне: «Аллах подверг тебя испытанию». Я пошёл и вошёл к нему, и он сказал: «Какой совет ты только что упоминал?» Я произнёс слова свидетельства веры, а затем сказал: «Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ и ниспослал ему Писание, и ты был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в него, и совершил обе первые переселения, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ, и видел его путь. А люди много говорят о деле аль-Валида ибн Укбы, и на тебе лежит обязанность применить к нему хадд». Он сказал мне: «О сын брата моего, ты застал Посланника Аллаха ﷺ?» Я сказал: «Нет, но до меня дошло из его знания то, что доходит до девушки в её укрытии». Тогда Усман произнёс слова свидетельства веры и сказал: «Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание, и я был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в то, с чем был послан Мухаммад ﷺ, и совершил обе первые переселения, как ты сказал, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ и присягнул ему. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его, пока Аллах не забрал его к Себе. Затем Аллах поставил преемником Абу Бакра, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал Умар, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал я — разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них передо мной?» Я сказал: «Да, есть». Он сказал: «Так что это за разговоры, которые доходят до меня о вас? А что касается того, что ты упомянул о деле аль-Валида ибн Укбы, то мы, если Аллах пожелает, разберёмся с этим по справедливости»». [Убайдуллах] сказал: «И он подверг аль-Валида сорока ударам плети, и велел Али применить к нему это наказание, и тот его наказал». Юнус и племянник аз-Зухри передали от аз-Зухри: «Разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них».

«Умм Хабиба и Умм Салама упомянули церковь, которую они видели в Эфиопии, где были изображения. Они рассказали об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Те люди, если среди них был праведный человек и он умирал, строили на его могиле мечеть и изображали там эти изображения. Они — худшие из творений перед Аллахом в День воскресения»».

«Я прибыла из земли Эфиопии, будучи маленькой девочкой, и Посланник Аллаха ﷺ одел меня в накидку (хамиса) с узорами. Посланник Аллаха ﷺ стал водить рукой по узорам и говорить: «Санах, санах»». Аль-Хумайди сказал: то есть «хорошо, хорошо».

«Мы приветствовали Пророка ﷺ, когда он молился, и он отвечал нам приветствием. Когда же мы вернулись от Наджаши, мы поприветствовали его, но он не ответил нам. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы приветствовали тебя, и ты отвечал нам». Он сказал: «Поистине, в молитве есть занятость»». Я спросил Ибрахима: «А как поступаешь ты?» Он ответил: «Я отвечаю про себя».

«До нас дошла весть об исходе Пророка ﷺ, когда мы находились в Йемене. Мы сели на корабль, и корабль доставил нас к Негусу в Эфиопию, где мы встретили Джафара ибн Абу Талиба. Мы оставались с ним, пока не прибыли (в Медину), и застали Пророка ﷺ в тот момент, когда он завоевал Хайбар. Пророк ﷺ сказал: «Вам, о люди корабля, полагается два переселения»».