Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джаъфи
- № 3984«قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ: إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَارْمُوهُمْ، وَاسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ».Посланник Аллаха ﷺ сказал нам в день Бадра: «Когда они приблизятся к вам, стреляйте в них и берегите свои стрелы».
- № 3985«قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ: إِذَا أَكْثَبُوكُمْ يَعْنِي كَثَرُوكُمْ فَارْمُوهُمْ، وَاسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ».«Посланник Аллаха ﷺ сказал нам в день Бадра: «Если они приблизятся к вам», то есть подойдут ближе, «стреляйте в них и берегите свои стрелы»».
- № 3986«جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ جُبَيْرٍ، فَأَصَابُوا مِنَّا سَبْعِينَ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ أَصَابُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةً، سَبْعِينَ أَسِيرًا وَسَبْعِينَ قَتِيلًا، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ، وَالْحَرْبُ سِجَالٌ».«Пророк ﷺ поставил над стрелками в день (битвы при) Ухуде Абдуллаха ибн Джубайра, и они (враги) убили из нас семьдесят человек. А Пророк ﷺ и его соратники в день (битвы при) Бадре нанесли многобожникам потери в сто сорок человек: семьдесят пленных и семьдесят убитых. Абу Суфьян сказал: „День за день Бадра, а война ведётся с переменным успехом“»
- № 3987«وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ بَعْدُ، وَثَوَابُ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ».«И вот благо — в том добре, что Аллах явил впоследствии, и в награде за правдивость, которую Он даровал нам после дня Бадра»
- № 3988«إِنِّي لَفِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ، إِذِ الْتَفَتُّ فَإِذَا عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي فَتَيَانِ حَدِيثَا السِّنِّ، فَكَأَنِّي لَمْ آمَنْ بِمَكَانِهِمَا، إِذْ قَالَ لِي أَحَدُهُمَا سِرًّا مِنْ صَاحِبِهِ: يَا عَمِّ أَرِنِي أَبَا جَهْلٍ، فَقُلْتُ: يَا ابْنَ أَخِي، وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: عَاهَدْتُ اللهَ إِنْ رَأَيْتُهُ أَنْ أَقْتُلَهُ أَوْ أَمُوتَ دُونَهُ، فَقَالَ لِي الْآخَرُ سِرًّا مِنْ صَاحِبِهِ مِثْلَهُ، قَالَ: فَمَا سَرَّنِي أَنِّي بَيْنَ رَجُلَيْنِ مَكَانَهُمَا، فَأَشَرْتُ لَهُمَا إِلَيْهِ، فَشَدَّا عَلَيْهِ مِثْلَ الصَّقْرَيْنِ حَتَّى ضَرَبَاهُ، وَهُمَا ابْنَا عَفْرَاءَ».«Я был в строю в день Бадра. Обернувшись, я увидел справа и слева от себя двух юношей, совсем молодых, и мне стало неспокойно из-за их присутствия рядом. И вот один из них сказал мне тайно от своего товарища: „О дядя, покажи мне Абу Джахля“. Я спросил: „О сын моего брата, а что ты будешь с ним делать?“ Он ответил: „Я дал Аллаху обет, что если увижу его, то убью его или умру, защищая это“. Тогда другой сказал мне то же самое, тайно от своего товарища». Он сказал: «И меня не порадовало бы больше, если бы вместо них между мной оказались два взрослых мужчины». Я указал им на него, и они напали на него, подобно двум соколам, и продолжали бить его, пока не убили — а были они сынами Афры».
- № 3989«بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَشَرَةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَّةِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ، ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمُ التَّمْرَ فِي مَنْزِلٍ نَزَلُوهُ، فَقَالُوا: تَمْرُ يَثْرِبَ، فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا حَسَّ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَؤُوا إِلَى مَوْضِعٍ فَأَحَاطَ بِهِمِ الْقَوْمُ، فَقَالُوا لَهُمُ: انْزِلُوا فَأَعْطُوا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ: أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا. فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ: أَيُّهَا الْقَوْمُ أَمَّا أَنَا فَلَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ ﷺ، فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا، وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ عَلَى الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. قَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ: هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللهِ لَا أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي بِهَؤُلَاءِ أُسْوَةً، يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَانْطُلِقَ بِخُبَيْبٍ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ حَتَّى بَاعُوهُمَا بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ خُبَيْبًا، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ، فَاسْتَعَارَ مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ مُوسًى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَدَرَجَ بُنَيٌّ لَهَا وَهْيَ غَافِلَةٌ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَجَدَتْهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ، قَالَتْ: فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ، فَقَالَ: أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ، قَالَتْ: وَاللهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ بِالْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرَةٍ، وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّهُ لَرِزْقٌ رَزَقَهُ اللهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ، لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ، قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ: دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ: وَاللهِ لَوْلَا أَنْ تَحْسِبُوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَزِدْتُ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا، وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا، ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ: فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا … عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ لِلهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ … يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا الصَّلَاةَ، وَأَخْبَرَ أَصْحَابَهُ يَوْمَ أُصِيبُوا خَبَرَهُمْ، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ أَنْ يُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَتَلَ رَجُلًا عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ، فَبَعَثَ اللهُ لِعَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا. وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: ذَكَرُوا مُرَارَةَ بْنَ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيَّ، وَهِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيَّ، رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ، قَدْ شَهِدَا بَدْرًا.»«Посланник Аллаха ﷺ отправил десятерых лазутчиками и поставил над ними начальником Асима ибн Сабита аль-Ансари, деда Асима ибн Умара ибн аль-Хаттаба. Когда они оказались в аль-Хадде, между Усфаном и Меккой, о них узнало племя из Хузайль, называемое Бану Лихьян, и против них выступило около ста стрелков. Те шли по их следам, пока не нашли место, где они ели финики, — в стоянке, где те останавливались, — и сказали: «Это финики Ясриба». И пошли по их следам. Когда Асим и его товарищи почувствовали их приближение, они укрылись на возвышенности, и люди окружили их. Те сказали им: «Спуститесь и сдайтесь, и вам будет обещание и договор, что мы никого из вас не убьём». Асим ибн Сабит сказал: «О люди, что до меня, то я не спущусь под покровительство (зимма) неверного». Затем он сказал: «О Аллах, извести о нас Твоего Пророка ﷺ». Тогда они забросали их стрелами и убили Асима. А трое из них спустились, положившись на обещание и договор: среди них были Хубайб, Зайд ибн ад-Дасина и ещё один человек. Когда те завладели ими, они отвязали тетивы своих луков и связали их ими. Третий человек сказал: «Это первое вероломство! Клянусь Аллахом, я не пойду с вами, ведь у меня есть пример в тех» — имея в виду убитых. Они потащили его и уговаривали, но он отказался идти с ними. И повели Хубайба и Зайда ибн ад-Дасину, пока не продали их после битвы при Бадре. Бану аль-Харис ибн Амир ибн Науфаль купили Хубайба, — а Хубайб убил аль-Хариса ибн Амира в день Бадра. Хубайб оставался у них пленником, пока они не сговорились убить его. Он попросил взаймы у одной из дочерей аль-Хариса бритву, чтобы удалить волосы, и она одолжила её ему. Её маленький сын подполз к нему, пока она была невнимательна, пока не добрался до него. Она нашла его сидящим, с ребёнком на бедре и бритвой в руке. Она сказала: «Я испугалась испугом, который заметил Хубайб», и он сказал: «Ты боишься, что я убью его? Я бы не стал этого делать». Она говорила: «Клянусь Аллахом, я никогда не видела пленника лучше Хубайба. Клянусь Аллахом, однажды я застала его, когда он ел гроздь винограда в руке, а он был скован железом, и в Мекке не было плодов». И она говорила: «Это был удел, которым Аллах наделил Хубайба». Когда они вывели его из харама, чтобы убить его на дозволенной земле, Хубайб сказал им: «Оставьте меня совершить два раката молитвы». Они оставили его, и он совершил два раката, а затем сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я не боялся, что вы подумаете, будто мной овладел страх, я бы продлил её». Затем он сказал: «О Аллах, пересчитай их числом, и убей их поодиночке, и не оставь из них никого!» Затем он произнёс, читая стихи: «Мне нет дела, если я буду убит мусульманином, на каком бы боку я ни пал ради Аллаха. И это ради Бога, и если Он пожелает, Он благословит части разорванного тела». Затем к нему подошёл Абу Сирва‘а Укба ибн аль-Харис и убил его. Хубайб был первым, кто ввёл для каждого мусульманина, убиваемого связанным пленником, обычай совершать молитву. И он сообщил своим товарищам в день, когда их постигла беда, весть о них. Люди из курайшитов, когда до них дошла весть, что Асим ибн Сабит убит, отправили людей, чтобы им принесли что-нибудь от него, по чему его можно было бы опознать, — а он убил одного из их великих людей. Тогда Аллах послал к Асиму нечто вроде тучи из шершней, и она защитила его от их посланцев, так что они не смогли отрезать от него ничего. А Ка‘б ибн Малик сказал: они упомянули Мурару ибн ар-Раби‘а аль-Амри и Хиляля ибн Умайю аль-Вакифи — двух праведных мужей, участвовавших в битве при Бадре».
- № 3990حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ ذُكِرَ لَهُ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، وَكَانَ بَدْرِيًّا، مَرِضَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ، فَرَكِبَ إِلَيْهِ بَعْدَ أَنْ تَعَالَى النَّهَارُ، وَاقْتَرَبَتِ الْجُمُعَةُ، وَتَرَكَ الْجُمُعَةَ». ٣٩٩١ - وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ: يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ، فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا، وَعَنْ مَا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ. فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ، إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ: أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهْيَ حَامِلٌ، فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، فَقَالَ لَهَا: مَا لِي أَرَاكِ تَجَمَّلْتِ لِلْخُطَّابِ، تُرَجِّينَ النِّكَاحَ، فَإِنَّكِ وَاللهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ. قَالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ، وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي، وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي تَابَعَهُ أَصْبَغُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: وَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، مَوْلَى بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ، وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا، أَخْبَرَهُ.Нам передал Кутайба, [сказал]: нам передал Лейс от Яхьи, от Нафи‘а: «Ибн Умару (да будет доволен им Аллах) рассказали, что Саид ибн Зайд ибн Амр ибн Нуфайль, который был участником битвы при Бадре, заболел в пятницу. Он поехал к нему верхом после того, как день продвинулся и приблизилось время пятничной молитвы, и оставил пятничную молитву». 3991 — И сказал аль-Лейс: мне передал Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне передал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, что его отец написал Умару ибн Абдуллаху ибн аль-Аркаму аз-Зухри, повелевая ему пойти к Субайе бинт аль-Харис аль-Асламийе и спросить её о её истории и о том, что сказал ей Посланник Аллаха ﷺ, когда она спросила у него фетву. Умар ибн Абдуллах ибн аль-Аркам написал Абдуллаху ибн Утбе, сообщая ему, что Субайа бинт аль-Харис рассказала ему, что она была замужем за Саадом ибн Хавлей, который был из рода Бану Амир ибн Луайй и участвовал в битве при Бадре. Он умер, находясь в прощальном хадже, а она была беременна. Не прошло много времени, как она родила после его смерти. Когда она очистилась от послеродового кровотечения, она украсилась для сватов, и к ней вошёл Абу ас-Санабиль ибн Бааккак, человек из рода Бану Абд ад-Дар, и сказал ей: «Что это я вижу, ты украсилась для сватов, надеясь на брак? Клянусь Аллахом, ты не можешь выйти замуж, пока не пройдут четыре месяца и десять дней». Субайа сказала: «Когда он сказал мне это, я собрала на себе свои одежды, когда настал вечер, и пошла к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила его об этом. Он дал мне фетву, что я стала разрешённой для брака, когда родила, и велел мне выйти замуж, если я того пожелаю»». За ним последовал Асбаг от Ибн Вахба от Юнуса. И сказал аль-Лейс: мне передал Юнус от Ибн Шихаба: «Мы спросили его, и он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Саубан, вольноотпущенник рода Бану Амир ибн Луайй, что Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр, чей отец участвовал в битве при Бадре, сообщил ему».
- № 3991وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ: أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ: يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةِ، فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا، وَعَنْ مَا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ اسْتَفْتَتْهُ. فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَرْقَمِ، إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ: أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ بْنِ خَوْلَةَ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهْيَ حَامِلٌ، فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، فَقَالَ لَهَا: مَا لِي أَرَاكِ تَجَمَّلْتِ لِلْخُطَّابِ، تُرَجِّينَ النِّكَاحَ، فَإِنَّكِ وَاللهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ. قَالَتْ سُبَيْعَةُ: فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ، وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي، وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي تَابَعَهُ أَصْبَغُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: وَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، مَوْلَى بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ، وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا، أَخْبَرَهُ.Аль-Лейс сказал: «Мне передал Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: «Мне передал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, что его отец написал Умару ибн Абдуллаху ибн аль-Аркаму аз-Зухри, повелевая ему зайти к Субайе бинт аль-Харис аль-Асламии и спросить её о её истории и о том, что сказал ей Посланник Аллаха ﷺ, когда она спросила его о решении. Умар ибн Абдуллах ибн аль-Аркам написал Абдуллаху ибн Утбе, сообщая ему, что Субайа бинт аль-Харис сообщила ему: она была замужем за Са‘дом ибн Хауля, который был из рода Бану Амир ибн Луайй и участвовал в битве при Бадре. Он умер, оставив её беременной, во время прощального хаджа. Вскоре после его смерти она родила. Когда она очистилась от послеродового кровотечения, она принарядилась для сватающихся. К ней зашёл Абу ас-Санабиль ибн Ба‘как, человек из рода Бану Абд ад-Дар, и сказал ей: «Что я вижу — ты принарядилась для сватающихся, надеясь на брак? Клянусь Аллахом, ты не можешь выйти замуж, пока не пройдут четыре месяца и десять дней». Субайа сказала: «Когда он сказал мне это, я, собрав на себе одежду, когда наступил вечер, отправилась к Посланнику Аллаха ﷺ и спросила его об этом. Он вынес решение, что я стала свободна (для брака), когда родила, и велел мне выходить замуж, если мне это представится желательным»»». Асбаг подтвердил это, передав от Ибн Вахба от Юнуса. Аль-Лейс сказал: «Мне передал Юнус от Ибн Шихаба: мы спросили его, и он сказал: «Мне сообщил Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Саубан, вольноотпущенник рода Бану Амир ибн Луайй, что Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр — а его отец участвовал в битве при Бадре — сообщил ему это же»».