Прибытие аш-Шаари и жителей Йемена

«Мы с братом пришли из Йемена и некое время оставались, не считая Ибн Мас‘уда и его мать иначе как членами семьи (Пророка ﷺ) — настолько часто они входили к нему и находились при нём неотлучно».

Когда прибыл Абу Муса, он оказал почёт этому роду из племени Джарм. Мы сидели у него, а он обедал курицей. Среди людей был один сидящий человек, и Абу Муса позвал его к обеду. Тот сказал: «Я видел, как она (курица) ела что-то, и мне это стало отвратительно». Абу Муса сказал: «Подойди, ведь я видел, как Пророк ﷺ ел её». Тот сказал: «Я поклялся, что не буду её есть». Абу Муса сказал: «Подойди, я расскажу тебе о твоей клятве. Мы, группа ашаритов, пришли к Пророку ﷺ и попросили его дать нам верховых животных, но он отказался дать нам их. Мы снова попросили его дать нам верховых животных, и он поклялся, что не даст нам их. Затем вскоре к Пророку ﷺ привели захваченных верблюдов, и он велел выдать нам пять верблюдов. Когда мы их взяли, мы сказали: „Мы поймали Пророка ﷺ на невнимании к его клятве, и после этого мы никогда не будем благополучны“. Тогда я пришёл к нему и сказал: „О Посланник Аллаха, ты поклялся, что не дашь нам верховых животных, но ты дал нам их“. Он сказал: „Да, но если я поклянусь в чём-то, а затем увижу, что другое лучше этого, то я непременно сделаю то, что лучше“».

«Бану Тамим пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: „Радуйтесь, о бану Тамим!“ Они сказали: „Раз ты обрадовал нас доброй весточкой, то дай нам что-нибудь“. Лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось. Затем пришли люди из жителей Йемена, и Пророк ﷺ сказал: „Примите добрую весть, раз бану Тамим её не приняли“. Они сказали: „Мы приняли её, о Посланник Аллаха!“»

«Вера — вот здесь», — и указал рукой в сторону Йемена, — «а грубость и жестокосердие — у грубых погонщиков скота (аль-фаддадин), у основания хвостов верблюдов, там, где восходят два рога Шайтана, — (это) Раби‘а и Мудар».

«К вам явятся жители Йемена — они самые нежные сердцем и самые мягкие душой. Вера — йеменская, и мудрость — йеменская. А гордость и высокомерие — среди владельцев верблюдов, а спокойствие и степенность — среди владельцев овец». Гундар передал от Шу‘бы, от Сулеймана: «Я слышал от Заквана, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ».

«Вера — йеменская, а смятение — здесь, здесь восходит рог сатаны».

«К вам пришли жители Йемена — самые слабые сердцем и самые нежные душой. Понимание религии — йеменское, и мудрость — йеменская».

«Мы сидели с Ибн Мас‘удом, и пришёл Хаббаб. Он сказал: „О Абу Абд ар-Рахман, могут ли эти юноши читать (Коран) так же, как читаешь ты?“ Он ответил: „Если хочешь, я прикажу кому-нибудь из них прочитать тебе“. Тот сказал: „Хорошо“. Он сказал: „Читай, о Алькама“. Тогда Зайд ибн Худайр, брат Зияда ибн Худайра, сказал: „Ты приказываешь Алькаме читать, хотя он не самый лучший чтец среди нас?“ Он ответил: „Если хочешь, я сообщу тебе, что сказал Пророк ﷺ о твоём народе и его народе“. И я прочитал пятьдесят аятов из суры „Марьям“. Абдуллах спросил: „Как ты находишь чтение?“ Он ответил: „Прекрасно“. Абдуллах сказал: „Я не читаю ничего, что бы он не читал так же“. Затем он повернулся к Хаббабу, на котором было золотое кольцо, и сказал: „Разве не пора этому кольцу быть снятым?“ Тот ответил: „Ты больше не увидишь его на мне после сегодняшнего дня“, — и снял его». Передал это Гундар от Шу‘бы.