№ 4962
«الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ رَبَطَهَا
فِي سَبِيلِ اللهِ، فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ فِي الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ، كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهْيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا، وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا، فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً، فَهْيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الْحُمُرِ، قَالَ: مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾».
Нет владельца сокровища, который не выплачивает закят, чтобы над ним не разгорелся огонь в Аду. Его делают в виде листов, которыми жгут его бока и лоб, пока Аллах не вынесет суд между Своими рабами в день, длительность которого равна пятидесяти тысячам лет. Затем он увидит свой путь либо в Рай, либо в Ад. Нет владельца верблюдов, который не выплачивает их закят, чтобы для них не был выделен участок пустыни, равный их количеству, на котором они будут лежать, и каждый раз, когда они пройдут по нему задними ногами, он возвращается к нему обратно, пока Аллах не вынесет суд между Своими рабами в день, длительность которого равна пятидесяти тысячам лет. Затем он увидит свой путь либо в Рай, либо в Ад. Нет владельца овец, который не выплачивает их закят, чтобы для них не был выделен участок пустыни, равный их количеству, на котором они будут наступать своими копытами и толкать рогами. Среди них нет больных и хромых. Каждый раз, когда они пройдут по нему задними ногами, он возвращается к нему обратно, пока Аллах не вынесет суд между Своими рабами в день, длительность которого равна пятидесяти тысячам лет, по вашему исчислению. Затем он увидит свой путь либо в Рай, либо в Ад.» Суҳайл сказал: «Не знаю, упомянул ли он коров или нет.» Сказали: «А лошади? О Посланник Аллаха!» Он сказал: «Лошади связаны за уздцы (или сказал: лошади связаны за уздцы, сказал Суҳайл: я сомневаюсь) до Судного дня. Лошади бывают трёх видов: для одного человека — награда, для другого — украшение, для третьего — грех. Что касается тех, что приносят награду, человек использует их на пути Аллаха и готовит для них всё необходимое. Ничто в их желудках не пропадает без того, чтобы Аллах не записал ему награду. Если он пасёт их на лугу, они не съедят ничего без награды для него. Если он поит их из реки, за каждую каплю, которую они проглотят, ему будет записана награда (пока не упомянул награду за их потомство и наследников). Если они сделают один или два шага, ему будет записана награда за каждый шаг, в трудности и в лёгкости. Что касается тех, что служат украшением, человек использует их для красоты и не забывает о правах их спины и живота в трудности и в лёгкости. Что касается тех, что являются грехом, то тот, кто использует их для злобы, гордыни, расточительства и хвастовства перед людьми, тот несёт грех за них.» Сказали: «А ослы? О Посланник Аллаха!» Он сказал: «Аллах ниспослал мне по ним только этот великий объединяющий аят: «Кто совершит добро хоть в весе зерна, тот увидит его, и кто совершит зло хоть в весе зерна, тот увидит его» (Коран).