Запрет на ругань и проклятия

Нам передал Сулейман ибн Харб: нам передал Шу‘ба от Мансура, который сказал: я слышал, как Абу Ваиль передавал от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие». За ним последовал Гундар, передав от Шу‘бы.

Нам передал Абу Ма‘мар: нам передал Абд аль-Варис от аль-Хусайна, от Абдуллаха ибн Бурайды: мне передал Яхья ибн Я‘мар: что Абу аль-Асвад ад-Диляи передал ему от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Если человек обвинит другого человека в нечестии или обвинит его в неверии, то это обвинение обернётся против него самого, если тот, кого он обвинил, не был таковым».

Нам передал Мухаммад ибн Синан: нам передал Фулайх ибн Сулейман: нам передал Хиляль ибн Али от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не был ни грубым, ни проклинающим, ни бранящимся. При порицании он говорил: «Что с ним? Пусть его лоб покроется прахом!»».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Усман ибн Умар: нам передал Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Кыляба, что Сабит ибн ад-Даххак, — а он был из числа тех, кто присягал под деревом, — передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклялся принадлежностью к иной религии, чем ислам, — тот таков, как сказал. На сыне Адама нет обета в том, чем он не владеет. Кто убьёт себя чем-либо в этом мире, тот будет мучим этим в Судный день. Кто проклянёт верующего — это подобно его убийству. А кто обвинит верующего в неверии — это подобно его убийству».

«Два человека поругались друг с другом в присутствии Пророка ﷺ, и один из них разгневался, и гнев его усилился так, что лицо его вздулось и изменилось. Пророк ﷺ сказал: «Поистине, я знаю слово, которое, если бы он произнёс его, избавило бы его от того, что он чувствует». Тогда этот человек подошёл к разгневанному и сообщил ему слова Пророка ﷺ, сказав: «Прибегай к защите Аллаха от шайтана». Тот ответил: «Ты считаешь, что со мной что-то не так? Разве я безумен? Уходи!»»

Посланник Аллаха ﷺ вышел, чтобы сообщить людям о ночи предопределения, но тут двое мусульман заспорили друг с другом. Пророк ﷺ сказал: «Я вышел, чтобы сообщить вам о ней, но тут заспорили такой-то и такой-то, и она была скрыта. Быть может, это к лучшему для вас. Ищите же её в девятую, седьмую и пятую ночи».

«Я видел на нём накидку (бурду), и на его слуге такую же накидку. Я сказал: «Если бы ты взял эту (накидку), надел её, и получился бы полный комплект одежды (хулла), а другую отдал бы ему». Он сказал: «Между мной и одним человеком случилась перепалка, а его мать была неарабкой, и я оскорбил её. Он пожаловался на меня Пророку ﷺ, и тот сказал мне: «Ты обругал такого-то?» Я сказал: «Да». Он спросил: «И ты оскорбил его мать?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Поистине, в тебе есть невежество (джахилийя)». Я сказал: «Даже сейчас, в этом моём возрасте?» Он сказал: «Да. Они — ваши братья, Аллах поставил их под вашей властью. Кто поставил Аллах своего брата под чью-то власть, пусть кормит его тем, что ест сам, одевает его тем, во что одевается сам, и не поручает ему работу, которая ему не по силам, а если поручит такую работу — пусть поможет ему в ней»»».