№ 6063
«مَكَثَ النَّبِيُّ ﷺ كَذَا وَكَذَا يُخَيَّلُ
إِلَيْهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ وَلَا يَأْتِي، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَالَ لِي ذَاتَ يَوْمٍ: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللهَ أَفْتَانِي فِي أَمْرٍ اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيَّ وَالْآخَرُ عِنْدَ رَأْسِي، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي: مَا بَالُ الرَّجُلِ؟ قَالَ: مَطْبُوبٌ، يَعْنِي مَسْحُورًا قَالَ: وَمَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ، قَالَ: وَفِيمَ؟ قَالَ: فِي جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ تَحْتَ رَعُوفَةٍ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا، كَأَنَّ رُؤُوسَ نَخْلِهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ، وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَأُخْرِجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَهَلَّا، تَعْنِي تَنَشَّرْتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَمَّا اللهُ فَقَدْ شَفَانِي، وَأَمَّا أَنَا فَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا. قَالَتْ وَلَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ.»
Пророк ﷺ долгое время пребывал в таком состоянии, казалось, что его семья придёт, а она не приходит. Аиша сказала: «Однажды он сказал мне: «О, Аиша, Аллах дал мне ответ на вопрос, который я у Него спрашивал. Ко мне пришли двое мужчин, один сел у моих ног, а другой — у моей головы. Тот, кто сидел у моих ног, сказал тому, кто у моей головы: «Что с этим человеком?» — «Он под колдовством», — ответил тот. — «Кто наложил колдовство?» — «Лабид ибн Асам». — «Где?» — «В сухой мужской финиковой кисти в расчёске и в связке под пальмовым листом у колодца Зарван». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это тот колодец, который мне показали. Казалось, что вершины его пальм — это головы шайтанов, а вода в нём — как отвар хны». Пророк ﷺ приказал избавиться от этого колодца». Аиша сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, разве ты не хочешь, чтобы это стало известно?» Он ответил: «Аллах уже исцелил меня, а я не хочу причинять людям зло». Лабид ибн Асам был человеком из племени Бану Зурайк, союзником иудеев».