О браке
- № 6968«لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، وَلَا الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ. فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: إِذَا سَكَتَتْ» وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ لَمْ تُسْتَأْذَنِ الْبِكْرُ وَلَمْ تَزَوَّجْ، فَاحْتَالَ رَجُلٌ، فَأَقَامَ شَاهِدَيْ زُورٍ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِرِضَاهَا، فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّ الشَّهَادَةَ بَاطِلَةٌ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَهَا، وَهُوَ تَزْوِيجٌ صَحِيحٌ.«Девушку нельзя выдавать замуж, пока не спросят её разрешения, а разведённую (или вдову) нельзя выдавать замуж, пока не спросят её мнения». Его спросили: «Посланник Аллаха, а как выражается её разрешение?» Он сказал: «Её молчание (означает согласие)». Некоторые люди сказали: если девушку не спросили и не выдали замуж, а некий человек схитрил и выставил двух лжесвидетелей, что он женился на ней с её согласия, и судья утвердил этот брак, при этом муж знает, что свидетельство ложно, — то нет ничего плохого в том, чтобы он вступил с ней в близость, и это действительный брак.
- № 6969«أَنَّ امْرَأَةً مِنْ وَلَدِ جَعْفَرٍ، تَخَوَّفَتْ أَنْ يُزَوِّجَهَا وَلِيُّهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى شَيْخَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ جَارِيَةَ، قَالَا: فَلَا تَخْشَيْنَ، فَإِنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذَامٍ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَرَدَّ النَّبِيُّ ﷺ ذَلِكَ.» قَالَ سُفْيَانُ: وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ: إِنَّ خَنْسَاءَ.«Одна женщина из потомков Джа‘фара опасалась, что её опекун выдаст её замуж против её воли, и она отправила [известие] к двум шейхам из числа ансаров — Абдуррахману и Муджамми‘у, сыновьям Джарии. Они сказали: «Не бойся, ведь Хансу бинт Хизам выдал замуж её отец против её воли, а Пророк ﷺ аннулировал это»». Суфьян сказал: «А что касается Абдуррахмана, то я слышал, как он говорил от своего отца: «Действительно, Хансу...»».
- № 6970«لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ. قَالُوا: كَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: أَنْ تَسْكُتَ» وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنِ احْتَالَ إِنْسَانٌ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى تَزْوِيجِ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ بِأَمْرِهَا، فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا إِيَّاهُ، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا قَطُّ، فَإِنَّهُ يَسَعُهُ هَذَا النِّكَاحُ، وَلَا بَأْسَ بِالْمُقَامِ لَهُ مَعَهَا.«Не выдают замуж разведённую (или вдову), пока не спросят её мнения, и не выдают замуж девицу, пока не спросят у неё разрешения». Спросили: «А как выражается её разрешение?» Он сказал: «Тем, что она молчит». Некоторые люди сказали: если человек хитростью, при помощи двух лживых свидетелей, устроил себе брак с разведённой женщиной, заявив, что это было по её велению, и судья утвердил этот брак между ними — при том что сам муж знает, что он никогда на ней не женился, — то этот брак допустим для него, и нет ничего плохого в том, чтобы он оставался жить с ней.
- № 6971«الْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ. قُلْتُ: إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي؟ قَالَ: إِذْنُهَا صُمَاتُهَا» وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ هَوِيَ رَجُلٌ جَارِيَةً يَتِيمَةً أَوْ بِكْرًا، فَأَبَتْ، فَاحْتَالَ فَجَاءَ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا، فَأَدْرَكَتْ، فَرَضِيَتِ الْيَتِيمَةُ، فَقَبِلَ الْقَاضِي شَهَادَةَ الزُّورِ، وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ بِبُطْلَانِ ذَلِكَ، حَلَّ لَهُ الْوَطْءُ.«Девушку (не бывшую замужем) следует спрашивать о согласии. Я сказал: Поистине, девушка стыдится (сказать это прямо)? Он ответил: Её согласие — это её молчание». Некоторые люди сказали: если мужчина возжелал девушку-сироту или девственницу, а она отказала ему, он пошёл на хитрость и привёл двух лживых свидетелей о том, что он женился на ней, а затем она достигла зрелости и, будучи сиротой, согласилась (с этим браком), и судья принял лживое свидетельство — то, хотя муж знает о недействительности этого (брака), ему дозволено вступать с ней в половую связь.