Призывы Пророка к согласию учёных

Один бедуин присягнул Посланнику Аллаха ﷺ на верность исламу. Затем бедуина в Медине поразила лихорадка, и он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, освободи меня от моей присяги». Посланник Аллаха ﷺ отказал ему. Затем он снова пришёл и сказал: «Освободи меня от моей присяги». Он отказал ему. Затем он снова пришёл и сказал: «Освободи меня от моей присяги». Он отказал ему. Тогда бедуин ушёл, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Медина подобна кузнечному горну: она изгоняет свою скверну и очищает свою благость».

«Я обучал Абдуррахмана ибн Ауфа (Корану). Когда наступил последний хадж, который совершил Умар, Абдуррахман сказал в Мине: «Если бы ты присутствовал — к повелителю верующих пришёл человек и сказал: «Такой-то говорит: если бы умер повелитель верующих, мы присягнули бы такому-то»»». Умар сказал: «Я непременно встану сегодня вечером и предостерегу этих людей, которые хотят присвоить это себе». Я сказал: «Не делай этого. Во время хаджа собирается всякий сброд, который заполнит твоё собрание, и я боюсь, что они не поймут это правильно, и разнесут это, как это делает всякий разносящий слухи. Повремени, пока не прибудешь в Медину — обитель переселения и обитель сунны, — и там ты обратишься непосредственно к сподвижникам Посланника Аллаха ﷺ из мухаджиров и ансаров, и они запомнят твои слова и поймут их правильно». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно выступлю с этим при первом же своём выступлении в Медине». Ибн Аббас сказал: «И мы прибыли в Медину, и он сказал: «Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание, и среди того, что было ниспослано, — аят о побивании камнями»».»

«Мы были у Абу Хурайры, а на нём были две окрашенные в красный цвет льняные одежды. Он высморкался и сказал: «Вот тебе на! Абу Хурайра сморкается в лён! Ведь я помню себя падающим между минбаром Посланника Аллаха ﷺ и комнатой Аиши, теряя сознание, и проходящий мимо ставил свою ногу на мою шею, полагая, что я одержим бесами, а во мне не было никакой одержимости — было лишь голод»».

Ибн Аббаса спросили: «Ты присутствовал на празднике (ид) вместе с Пророком ﷺ?» Он ответил: «Да, и если бы не моё положение при нём, я не присутствовал бы на нём по малолетству. Он подошёл к отметке (аль-алям), что у дома Касира ибн ас-Салта, совершил молитву, затем произнёс проповедь», — и не упомянул при этом ни азана, ни икамы, — «затем велел (собрать) милостыню, и женщины стали указывать на свои уши и шеи (снимая украшения для милостыни). Он велел Билялю, и тот подошёл к ним, затем вернулся к Пророку ﷺ».

«Он приходил в Куба пешком и верхом».

«Она сказала Абдуллаху ибн аз-Зубайру: «Похорони меня рядом с моими подругами и не хорони меня с Пророком ﷺ в доме, ведь я не желаю, чтобы меня возносили сверх меры»».

«Умар отправил [посланца] к Аише: «Позволь мне быть похороненным рядом с моими двумя товарищами». Она ответила: «Да, клянусь Аллахом». [Рассказчик] сказал: А когда к ней с такой же просьбой обращался кто-либо другой из сподвижников, она говорила: «Нет, клянусь Аллахом, я никогда никому не отдам предпочтения перед ними обоими»»

«Он молился послеполуденную молитву (аср), а затем приходил в аль-Авали, когда солнце было ещё высоко». И добавил аль-Лейс от Юнуса: «А расстояние до аль-Авали — четыре мили или три».

«Са‘ во времена Пророка ﷺ равнялся мудду и трети по вашему нынешнему мудду, а позже в него добавили».

«О Аллах, благослови им их меру, благослови им их са‘ и их мудд» — то есть жителей Медины.

«Иудеи привели к Пророку ﷺ мужчину и женщину, которые совершили прелюбодеяние, и он велел их наказать, и они были забиты камнями рядом с тем местом, где у мечети ставят погребальные носилки».

«Посланнику Аллаха ﷺ показалась гора Ухуд, и он сказал: «Это гора, которая любит нас, и мы любим её. О Аллах! Ибрахим объявил запретной Мекку, а я объявляю запретным то, что между двумя её лавовыми полями (Медины)»». Ему в этом последовал Сахль, передавший от Пророка ﷺ об Ухуде.

«Между стеной мечети со стороны киблы и минбаром было расстояние, достаточное для прохода овцы».

«Между моим домом и моей кафедрой (минбаром) — сад из садов Рая, а моя кафедра — на моём водоёме (хауде)».

«Пророк ﷺ устроил скачки между лошадьми. Тех из них, что были подготовлены (тренированы), пускали на дистанцию от аль-Хафья до Санийят аль-Вада, а тех, что не были подготовлены, — на дистанцию от Санийят аль-Вада до мечети бану Зурайк. И Абдуллах был среди тех, кто участвовал в скачках».

«Я слышал Умара на минбаре Пророка ﷺ»

[Он] слышал, как Усман ибн Аффан произносил перед нами проповедь на минбаре Пророка ﷺ.

«Мне и Посланнику Аллаха ﷺ ставили этот таз, и мы черпали из него воду вместе».

Нам передал Мусаддад, нам передал Аббад ибн Аббад, нам передал Асим аль-Ахваль от Анаса, он сказал: «Пророк ﷺ заключил союз между ансарами и курайшитами в моём доме, что в Медине, и целый месяц молился кунутом, призывая проклятие на некоторые роды бану Сулайм».

«И он читал кунут (особую молитву-мольбу) целый месяц, призывая (беду) на некоторые роды из бану Сулайм.»

«Я прибыл в Медину, и меня встретил Абдуллах ибн Салям, и сказал мне: «Пойдём домой, я напою тебя из чаши, из которой пил Посланник Аллаха ﷺ, и ты совершишь молитву в мечети, в которой молился Пророк ﷺ». Я пошёл с ним, он напоил меня сави́ком (напитком из молотого зерна) и накормил меня финиками, и я совершил молитву в его мечети».

«Ко мне сегодня ночью пришёл вестник от моего Господа — он был в аль-Акик, — (и сказал): «Соверши молитву в этой благословенной долине и скажи: умра и хадж»». А Харун ибн Исмаил сказал: нам передал Али: «умра в хадже».

«Пророк ﷺ установил Карн местом начала обрядов для жителей Неджда, аль-Джухфу — для жителей Шама, и Зу-ль-Хуляйфу — для жителей Медины». Он сказал: «Я слышал это от Пророка ﷺ, и до меня дошло, что Пророк ﷺ сказал: «А для жителей Йемена — Йаламлам»». И был упомянут Ирак, и он сказал: «В то время Ирака ещё не существовало (как отдельной области)».

Ему было показано (в видении), когда он находился на месте привала в Зу-ль-Хуляйфе, и было сказано ему: «Поистине, ты в благословенной долине»