Глава: Пояснение веры, ислама, совершенствования и обязательности веры в могущество Аллаха ﷾

Абу Хайсама Зухайр ибн Харб. Нам передал Ваки‘ от Кахмаса, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара. — (Другой путь передачи) — И нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари, и это его версия хадиса: нам передал мой отец, нам передал Кахмас, от Ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара, который сказал: Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн Абдуррахман аль-Химьяри отправились в путь для совершения хаджа или умры и сказали: «Если мы встретим кого-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, то спросим его о том, что говорят эти люди о предопределении». И нам довелось встретить Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба, входящего в мечеть. Я и мой спутник окружили его с двух сторон: один из нас справа от него, другой слева. Я подумал, что мой спутник предоставит говорить мне, и сказал: «О Абу Абдуррахман! У нас появились люди, которые читают Коран и стремятся к знанию». И я рассказал об их деле — о том, что они утверждают, будто нет предопределения и что дело происходит заново (без предопределения). Он сказал: «Если ты встретишь этих людей, сообщи им, что я непричастен к ним, и что они непричастны ко мне. И клянусь Тем, Кем клянётся Абдуллах ибн Умар! Если бы у кого-то из них было золото величиной с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы это от него, пока он не уверует в предопределение». Затем он сказал: мне передал мой отец, Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, к нам вышел человек в белоснежной одежде, с иссиня-чёрными волосами. На нём не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он подошёл и сел напротив Пророка ﷺ, прислонив свои колени к его коленям и положив ладони на свои бёдра, и сказал: «О Мухаммад! Расскажи мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам — это чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитву, выплачивал закят, постился в рамадан и совершил хадж к Дому, если сможешь проложить к этому путь». Он сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились: он спрашивает его и сам же подтверждает правдивость ответа. Он сказал: «Расскажи мне о вере». Он ответил: «Это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, и уверовал в предопределение — как в добро, так и во зло его». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Он сказал: «Расскажи мне о Часе». Он ответил: «Спрошенный об этом знает не больше спрашивающего». Он сказал: «Тогда расскажи мне о его признаках». Он ответил: «Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, состязающихся в возведении высоких строений». Затем он ушёл. Я оставался некоторое время, а затем он сказал мне: «О Умар! Знаешь ли ты, кто это был спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, он пришёл к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Мне передали Мухаммад ибн Убайд аль-Губари, Абу Камиль аль-Джахдари и Ахмад ибн Абда. Они сказали: нам передал Хаммад ибн Зейд от Матара аль-Варрака, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара; он сказал: «Когда Ма‘бад заговорил о том, что он говорил относительно предопределения, мы отвергли это». Он сказал: «Я и Хумайд ибн Абд-ар-Рахман аль-Химьяри совершили хадж». И они продолжили хадис — по смыслу схожий с хадисом Кахмаса и его иснадом, с некоторыми добавлениями и пропуском отдельных слов.

И мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья ибн Саид аль-Каттан. Нам передал Усман ибн Гияс. Нам передал Абдуллах ибн Бурайда от Яхьи ибн Я‘мара и Хумайда ибн Абд ар-Рахмана; они сказали: мы встретили Абдуллаха ибн Умара и упомянули при нём о предопределении и о том, что говорят о нём люди. И он передал этот хадис подобно их хадису — от Умара (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, но в нём есть некое добавление, а кое-что из него он пропустил.

Мне передал Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир. Он сказал: нам передал Юнус ибн Мухаммад. Он сказал: нам передал аль-Му‘тамир от своего отца, от Яхьи ибн Я‘мара, от Ибн Умара, от Умара, от Пророка ﷺ — подобно их хадису.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Зухайр ибн Харб, оба — от Ибн Улайи. Зухайр сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим, от Абу Хайяна, от Абу Зур‘и ибн Амра ибн Джарира, от Абу Хурайры, который сказал: Однажды Посланник Аллаха ﷺ сидел открыто перед людьми, и к нему подошёл человек и спросил: «О Посланник Аллаха, что такое вера?» Он ответил: «Это чтобы ты верил в Аллаха, Его ангелов, Его Книгу, встречу с Ним, Его посланников, и верил в последнее воскрешение». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, что такое ислам?» Он ответил: «Ислам — это чтобы ты поклонялся Аллаху и не придавал Ему сотоварищей, совершал предписанную молитву, платил обязательный закят и постился в рамадан». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, что такое ихсан?» Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как если бы ты видел Его, а если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Тот спросил: «О Посланник Аллаха, когда наступит Час?» Он ответил: «Тот, кого спрашивают о нём, не знает больше, чем спрашивающий. Но я расскажу тебе о его признаках: когда рабыня родит своего господина — это один из его признаков; когда голые и босые станут главами людей — это один из его признаков; когда пастухи мелкого скота станут возводить высокие строения — это один из его признаков. [Знание о Часе относится] к пяти вещам, которые не знает никто, кроме Аллаха». Затем он ﷺ прочитал: «Поистине, у Аллаха — знание о Часе. Он ниспосылает дождь и знает, что в утробах. Никакая душа не знает, что она приобретёт завтра, и никакая душа не знает, в какой земле она умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий» [31:34]. Он (Абу Хурайра) сказал: затем человек удалился, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верните мне этого человека». Они бросились, чтобы вернуть его, но никого не увидели. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это был Джибриль. Он пришёл, чтобы научить людей их религии».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Мухаммад ибн Бишр. Нам передал Абу Хаййан ат-Тайми этой же цепочкой передачи, подобно предыдущему хадису. Отличие лишь в том, что в его версии сказано: «Когда невольница родит своего господина» — то есть подразумеваются невольницы-наложницы.

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Джарир от Умары (это Ибн аль-Ка‘ка‘), от Абу Зур‘а, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спрашивайте меня» — но они побоялись его спрашивать. И тут пришёл человек, сел у его колен и сказал: «О Посланник Аллаха! Что такое ислам?» Он сказал: «Не приобщать Аллаху сотоварищей, совершать молитву, выплачивать закят и поститься в рамадан». Тот сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «О Посланник Аллаха! Что такое вера?» Он сказал: «Верить в Аллаха, Его ангелов, Его Писание, встречу с Ним, Его посланников, верить в воскрешение и верить в предопределение целиком». Тот сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «О Посланник Аллаха! Что такое ихсан?» Он сказал: «Чтобы ты боялся Аллаха так, будто видишь Его. Если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Тот сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «О Посланник Аллаха! Когда наступит Час?» Он сказал: «Тот, кого спрашивают об этом, знает не больше, чем спрашивающий. Но я расскажу тебе о его признаках. Когда ты увидишь, что рабыня родит свою госпожу — это один из его признаков. Когда ты увидишь, что босые, нагие, глухие и немые станут правителями земли — это один из его признаков. Когда ты увидишь, что пастухи мелкого скота соревнуются в возведении высоких построек — это один из его признаков. Час относится к пяти сокровенным вещам, которые не знает никто, кроме Аллаха». Затем он прочитал: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и знает, что в утробах. И не знает душа, что она приобретёт завтра, и не знает душа, в какой земле умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий» [31:34]. Он сказал: затем человек встал, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верните его ко мне». Его стали искать, но не нашли. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это был Джибриль, он хотел, чтобы вы научились, раз вы не спрашивали».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид ибн Джамиль ибн Тариф ибн Абдуллах ас-Сакафи от Малика ибн Анаса (в том, что было прочитано ему), от Абу Сахля, от его отца, что он слышал, как Тальха ибн Убайдуллах говорил: «Пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ человек из жителей Неджда, с растрёпанными волосами. Мы слышали гул его голоса, но не понимали, что он говорит, пока он не приблизился к Посланнику Аллаха ﷺ. И вот он стал спрашивать об исламе. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пять молитв днём и ночью». Тот спросил: «Есть ли на мне что-то ещё, кроме них?» Он ответил: «Нет, разве что пожелаешь добровольно (совершить дополнительное). И пост месяца рамадан». Тот спросил: «Есть ли на мне что-то ещё, кроме него?» Он ответил: «Нет, разве что пожелаешь добровольно». И Посланник Аллаха ﷺ упомянул ему закят. Тот спросил: «Есть ли на мне что-то ещё, кроме него?» Он ответил: «Нет, разве что пожелаешь добровольно»». Он сказал: «И человек ушёл, говоря: «Клянусь Аллахом, я не прибавлю к этому и не убавлю от этого!»» И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он преуспел, если сказал правду».