Чтение в полдень и послеобеденное время
- № 451حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ. أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ؛ أن النبي ﷺ كان يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ. وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا. وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Язид ибн Харун. Нам сообщили Хаммам и Абан ибн Язид от Яхьи ибн Абу Касира, от Абдуллаха ибн Абу Катады, от его отца: Пророк ﷺ читал в первых двух ракатах полуденной и послеполуденной молитв «Открывающую Книгу» и суру, и иногда давал нам услышать аят. А в двух других ракатах он читал только «Открывающую Книгу»
- № 452حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. جَمِيعًا عَنْ هُشَيْمٍ. قَالَ يَحْيَى: أخبرنا هشيم عن منصور، عن الوليد ابن مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛ قَالَ: كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ. فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تَنْزِيلُ - السَّجْدَةِ. وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ في الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ. وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ على قِيَامِهِ فِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَفِي الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ. وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ: الم تَنْزِيلُ. وقال: قدر ثلاثين آية.Нам передали Яхья ибн Яхья и Абу Бакр ибн Абу Шейба — оба от Хушайма. Яхья сказал: нам сообщил Хушайм от Мансура, от аль-Валида ибн Муслима, от Абу ас-Сиддика, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: Мы прикидывали продолжительность стояния Посланника Аллаха ﷺ в молитвах зухр и аср. Мы прикинули, что его стояние в первых двух ракатах зухра было равно времени чтения суры «ас-Саджда», начинающейся словами «Алиф, лям, мим. Танзиль». А его стояние в двух последних ракатах аср мы прикинули равным половине этого. Его стояние в первых двух ракатах аср мы прикинули равным его стоянию в двух последних ракатах зухра, а в двух последних ракатах аср — половине этого. Абу Бакр в своей передаче не упомянул суру «Алиф, лям, мим. Танзиль», а сказал: «примерно тридцать айатов».
- № 452حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ. حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً. وَفِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً. أَوَ قَالَ نِصْفَ ذَلِكَ. وَفِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً. وَفِي الأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِك.Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Абу Аввана от Мансура, от аль-Валида Абу Бишра, от Абу-с-Сиддика ан-Наджи, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ в полуденной молитве (зухр) в первых двух ракатах читал в каждом ракате примерно тридцать аятов, а в последних двух — примерно пятнадцать аятов, или сказал: половину этого. А в послеполуденной молитве (аср) в первых двух ракатах читал в каждом ракате примерно пятнадцать аятов, а в последних двух — примерно половину этого
- № 453حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ؛ أَنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ شَكَوْا سَعْدًا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَذَكَرُوا مِنْ صَلَاتِهِ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ فَقَدِمَ عَلَيْهِ. فَذَكَرَ لَهُ مَا عابوه مِنْ أَمْرِ الصَّلَاةِ. فَقَالَ: إِنِّي لَأُصَلِّي بِهِمْ صلاة رسول الله ﷺ. مَا أَخْرِمُ عَنْهَا إِنِّي لَأَرْكُدُ بِهِمْ فِي الأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ. فَقَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بك. أبا إسحاق!Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Хушайм от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Джабира ибн Самуры, что жители Куфы пожаловались на Саада Умару ибн аль-Хаттабу. Они упомянули о его молитве. Умар послал за ним, и тот прибыл к нему. Умар передал ему то, в чём его упрекали относительно молитвы. Саад сказал: «Я молюсь с ними молитвой Посланника Аллаха ﷺ, ничего в ней не убавляя. Я подолгу стою с ними в первых двух ракатах и укорачиваю в последних двух». Умар сказал: «Таково и моё мнение о тебе, Абу Исхак!»
- № 453حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ.Нам передали Кутайба ибн Са‘ид и Исхак ибн Ибрахим, от Джарира, от Абд аль-Малика ибн Умайра, с этим же иснадом.
- № 453وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مهدي. حدثنا شعبة عن أبي عوان. قال: سمعت جابر بن سمرة. قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ: قَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ. قَالَ: أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ. وَمَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ: ذَاكَ الظن بك. أو ذاك ظني بك.И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абдуррахман ибн Махди. Нам передал Шу‘ба от Абу Ауна. Он сказал: я слышал Джабира ибн Самуру, который сказал: Умар сказал Са‘ду: «На тебя жаловались во всём, даже в молитве». Тот ответил: «Что касается меня, то я удлиняю чтение в первых двух ракатах и сокращаю в последних двух, и я не упускаю ничего из того, чему следую в этом из молитвы Посланника Аллаха ﷺ». Умар сказал: «Таково моё мнение о тебе» — или: «таково моё предположение о тебе».
- № 453وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ. حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ عَنْ مسعر، عن عبد الملك وأبي عون عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ. بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ. وَزَادَ: فَقَالَ: تُعَلِّمُنِي الأَعْرَابُ بِالصَّلَاةِ؟.И нам передал Абу Курайб. Нам передал Ибн Бишр от Мисара, от Абд аль-Малика и Абу Ауна, от Джабира ибн Самуры — по смыслу их хадиса. И он добавил: он сказал: «Учат меня молитве бедуины?»
- № 454حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ. حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ (يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ) عَنْ سَعِيدٍ (وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ العزيز) عن عطية بن قيس، عن قزعة، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛ قَالَ: لَقَدْ كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ. فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ. فيقضي حاجته ثم يتوضأ. ثم يأتي رسول الله ﷺ في الركعة الأولى. مما يطولها.Нам передал Давуд ибн Рушайд, нам передал аль-Валид (то есть ибн Муслим) от Са‘ида (это ибн Абд аль-Азиз) от Атыйи ибн Кайса, от Каза‘ы, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Молитву аль-зухр объявляли к началу, и тот, кто шёл, доходил до аль-Баки‘, справлял там свою нужду, затем совершал малое омовение, а потом приходил к Посланнику Аллаха ﷺ и застигал его ещё в первом ракате — настолько он его продлевал»
- № 454وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ربيعة. قال: حدثني قزعة. قال: أتيت أبا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ. فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ، قُلْتُ: إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلَاءِ عَنْهُ. قُلْتُ: أَسْأَلُكَ عَنْ صَلَاةِ رسول الله ﷺ. فقال: مالك فِي ذَاكَ مِنْ خَيْرٍ. فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ. فَقَالَ: كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ. فَيَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ. فَيَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَتَوَضَّأُ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ في الركعة الأولى.И мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Абдуррахман ибн Махди от Му‘авии ибн Салиха, от Раби‘и. Он сказал: мне передал Каза‘а. Он сказал: Я пришёл к Абу Са‘иду аль-Худри, когда вокруг него было много людей. Когда люди разошлись, я сказал: «Поистине, я не спрашиваю тебя о том, о чём спрашивают тебя эти люди. Я спрашиваю тебя о молитве Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Нет тебе в этом никакой пользы». Я повторил вопрос. Тогда он сказал: «Когда объявлялось начало полуденной молитвы, кто-нибудь из нас отправлялся на аль-Баки‘, справлял там нужду, затем приходил к своей семье и совершал малое омовение, затем возвращался в мечеть, а Посланник Аллаха ﷺ был ещё в первом ракате».
- № 455وحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابن جريج. ح قال: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ (وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ المسيب العابدي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ. قَالَ: صَلَّى لَنَا النَّبِيُّ ﷺ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ. فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ. حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ. أَوْ ذِكْرُ عِيسَى (مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ أَوِ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ) أَخَذَتِ النَّبِيَّ ﷺ سَعْلَةٌ. فَرَكَعَ. وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ ذَلِكَ. وفي حديث عبد الرازق: فَحَذَفَ، فَرَكَعَ. وَفِي حَدِيثِهِ: وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عمرو. ولم يقل: ابن العاص.И нам передали Харун ибн Абдуллах. Нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад, от Ибн Джурайджа. По другой цепочке: он сказал, и мне передал Мухаммад ибн Рафи‘ (их формулировки были близки) — нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Аббад ибн Джа‘фар говорил: мне сообщили Абу Салама ибн Суфьян, Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас и Абдуллах ибн аль-Мусайиб аль-Абиди, от Абдуллаха ибн ас-Саиба, который сказал: «Пророк ﷺ провёл для нас утреннюю молитву в Мекке и начал читать суру «Верующие». Когда дошёл до упоминания Мусы и Харуна — или упоминания Исы (Мухаммад ибн Аббад сомневался в этом, или же передатчики разошлись относительно него), — Пророка ﷺ охватил кашель, и он совершил поясной поклон». А Абдуллах ибн ас-Саиб присутствовал при этом. А в хадисе Абд ар-Раззака сказано: «Он сократил (чтение) и совершил поясной поклон». И в его хадисе сказано: «Абдуллах ибн Амр», без добавления «ибн аль-Ас».