Разрешение держать детей на руках во время молитвы
- № 543حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَابْنِ عَجْلَانَ. سَمِعَا عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ؛ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَؤُمُّ النَّاسَ وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ وَهِيَ ابْنَةُ زَيْنَبَ بِنْتِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى عَاتِقِهِ. فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَهَا. وَإِذَا رَفَعَ مِنَ السُّجُودِ أَعَادَهَا.Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян от Усмана ибн Абу Сулеймана и Ибн Аджлана. Оба они слышали, как Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр передавал от Амра ибн Сулейма аз-Зуракы, от Абу Катады аль-Ансари, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ вёл людей в молитве, а Умама, дочь Абу аль-Аса — она дочь Зайнаб, дочери Пророка ﷺ, — была у него на плече. Когда он совершал поясной поклон, он опускал её, а когда поднимался из земного поклона, возвращал её обратно».
- № 543حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ. أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ. ح قَالَ وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بن سعيد الأيلي. حدثنا ابن وهب. أخبرني مَخْرَمَةُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ. قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: رأيت رسول الله ﷺ يُصَلِّي لِلنَّاسِ وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى عُنُقِهِ. فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا.Мне передал Абу ат-Тахир. Нам сообщил Ибн Вахб от Мархамы ибн Букайра. — Другая цепочка передачи — И нам передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Мархама от своего отца, от Амра ибн Сулайма аз-Зуракы, который сказал: «Я слышал, как Абу Катада аль-Ансари говорил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился с людьми, а Умама бинт Абу аль-Ас была у него на плечах. Когда он совершал земной поклон, он опускал её [на землю]»».
- № 543حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا لَيْثٌ. ح قَالَ وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ. جَمِيعًا عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ. سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ: بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ جُلُوسٌ. خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ. غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ أَمَّ النَّاسَ فِي تِلْكَ الصَّلَاة. بَاب جَوَازِ الْخُطْوَةِ وَالْخُطْوَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِНам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Лейс. Другой путь: нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абу Бакр аль-Ханафи, нам передал Абдул-Хамид ибн Джафар — все они от Саида аль-Макбури, от Амра ибн Сулейма аз-Зуракы, который слышал Абу Катаду говорящим: «Мы сидели в мечети, когда к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ» — и далее подобно их хадису, кроме того, что он не упомянул, что Пророк ﷺ возглавил людей в той молитве в качестве имама. Глава о дозволенности одного-двух шагов во время молитвы.
- № 544حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. كلاهما عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ. قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ نَفَرًا جَاءُوا إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. قَدْ تَمَارَوْا فِي الْمِنْبَرِ. مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ؟ فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ! إِنِّي لَأَعْرِفُ مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ. وَمَنْ عَمِلَهُ. وَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ. قَالَ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ! فَحَدِّثْنَا. قَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى امْرَأَةٍ (قَالَ أَبُو حَازِمٍ: إنه ليسميها يَوْمَئِذٍ) "انْظُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ. يَعْمَلْ لِي أَعْوَادًا أُكَلِّمُ النَّاسَ عَلَيْهَا". فَعَمِلَ هَذِهِ الثَّلَاثَ دَرَجَاتٍ. ثُمَّ أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَوُضِعَتْ هَذَا الْمَوْضِعَ. فَهِيَ مِنْ طَرْفَاءِ [؟؟] الْغَابَةِ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ عَلَيْهِ فَكَبَّرَ وَكَبَّرَ النَّاسُ وَرَاءَهُ. وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ. ثُمَّ رَفَعَ فَنَزَلَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ. ثُمَّ عَادَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِرِ صَلَاتِهِ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا بِي. وَلِتَعَلَّموا صلاتي".Нам передали Йахья ибн Йахья и Кутайба ибн Са‘ид — оба от Абд аль-Азиза. Йахья сказал: нам сообщил Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим от своего отца, что несколько человек пришли к Сахлю ибн Са‘ду, споря о минбаре: из какого дерева он сделан. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я знаю, из какого дерева он сделан и кто его сделал. Я видел Посланника Аллаха ﷺ в первый день, когда он сел на него». Рассказчик сказал: я сказал ему: «О Абу Аббас! Расскажи нам». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ послал к одной женщине (Абу Хазим сказал: он в тот раз называл её по имени): «Пошли своего раба-плотника — пусть сделает мне доски, на которых я буду обращаться к людям». И тот сделал эти три ступени. Затем Посланник Аллаха ﷺ велел поставить их на это место. Они сделаны из тамариска рощи (аль-Габа). И я видел, как Посланник Аллаха ﷺ встал на нём, произнёс такбир, и люди позади него произнесли такбир, а он был на минбаре. Затем он поднял голову и сошёл, отступая назад, пока не совершил земной поклон у основания минбара. Затем вернулся [на минбар] и так завершил свою молитву до конца. Затем он обратился к людям и сказал: «О люди! Я сделал это, чтобы вы следовали за мной и учились моей молитве».»