Разрешение коллективной молитвы на нафиле, на циновке, покрывале, одежде и других чистых местах

Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими. Нам сообщил Халид ибн Абдуллах. И также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказавший: нам передал Аббад ибн аль-Аввам. Оба они передали от аш-Шайбани, от Абдуллаха ибн Шаддада, сказавшего: мне передала Маймуна, жена Пророка ﷺ. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ молился, а я лежала напротив него, и иногда его одежда касалась меня, когда он совершал земной поклон. И он молился на хумре (небольшой молитвенной подстилке)»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб — оба от Абу Муавии. Абу Курайб сказал: нам передал Абу Муавия от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва человека в джамаате превосходит его молитву дома и его молитву на рынке на двадцать с лишним степеней. Это потому, что когда кто-то из них совершает малое омовение и делает его хорошо, а затем идёт в мечеть, не побуждаемый ничем, кроме молитвы, не желая ничего, кроме молитвы, — то за каждый его шаг ему поднимается на степень и снимается с него прегрешение, пока он не войдёт в мечеть. А когда он войдёт в мечеть, он считается пребывающим в молитве до тех пор, пока молитва его там удерживает. И ангелы благословляют одного из вас, пока он остаётся на том месте, где совершил молитву, говоря: «О Аллах, помилуй его! О Аллах, прости его! О Аллах, прими его покаяние!» — пока он не причинит там вреда и не осквернит там (своё омовение)»

Нам передали Шайбан ибн Фаррух и Абу ар-Раби‘. Оба они — от Абд аль-Вариса. Шайбан сказал: нам передал Абд аль-Варис от Абу ат-Таййаха, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отличался самым прекрасным нравом среди людей. Порой наступало время молитвы, когда он находился в нашем доме. Тогда он велел, чтобы циновку, на которой он сидел, подмели, а затем окропили водой. После этого Посланник Аллаха ﷺ становился имамом, а мы вставали позади него, и он молился с нами. Циновка их была сделана из пальмовых листьев.

Мне передал Зухайр ибн Харб, нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Сулейман от Сабита, от Анаса, который сказал: Пророк ﷺ вошёл к нам, а там были только я, моя мать и моя тётя по матери Умм Харам. Он сказал: «Встаньте, я помолюсь с вами» — не во время обязательной молитвы — и совершил с нами молитву. Один человек спросил Сабита: «Куда он поставил Анаса относительно себя?» Тот ответил: «Он поставил его справа от себя». Затем он помолился за нас, домочадцев, обо всяком благе из благ этого мира и мира будущего. Моя мать сказала: «О Посланник Аллаха! Это твой маленький слуга — помолись Аллаху за него». Он помолился за меня обо всяком благе. И последним, о чём он молил для меня, было то, что он сказал: «О Аллах, умножь его имущество и его потомство, и благослови его в этом»».

Нам передал Убайдуллах ибн Муаз. Нам передал мой отец. Нам передал Шуба от Абдуллаха ибн аль-Мухтара. Он слышал, как Муса ибн Анас рассказывал от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ совершил с ним и с его матерью или тётей (по матери) молитву. Он сказал: «Он поставил меня справа от себя, а женщину поставил позади нас».

И нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, оба сказали: нам передал Абу Муавия. — И (по другой цепочке передачи) мне передал Сувайд ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Али ибн Мусхир, — все они от аль-А‘маша. — И (по ещё одной цепочке) нам передал Исхак ибн Ибрахим (и формулировка принадлежит ему), нам сообщил Иса ибн Юнус, нам передал аль-А‘маш от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: нам передал Абу Са‘ид аль-Худри о том, что он вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и застал его молящимся на циновке, на которую он совершал земной поклон. Глава о достоинстве коллективной молитвы и ожидания молитвы.