Обязательство выдачи закята аль-фитр до молитвы

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Ибн Абу Фудайк. Нам сообщил ад-Даххак, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ велел выплачивать закят аль-фитр до того, как люди выйдут на молитву. Глава о грехе того, кто удерживает закят.

И мне передал Сувайд ибн Са‘ид. Нам передал Хафс (то есть Ибн Майсара ас-Сан‘ани) от Зайда ибн Аслама; что Абу Салих Дакван сообщил ему; что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет владельца золота или серебра, который не отдаёт с них положенное (закят), но в День воскресения ему сделают из них пластины, раскалят их в огне Ада, и будут клеймить ему бок, лоб и спину. Каждый раз, когда они остывают, их возвращают ему заново — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А верблюды?» Он сказал: «И нет владельца верблюдов, который не отдаёт с них положенное — а из положенного на них — их доение в день водопоя, — но в День воскресения его бросят навзничь на голой равнине, а они (верблюды) будут в самом полном виде, в каком были, не потеряв ни одного детёныша, — они будут топтать его своими копытами и кусать его своими пастями. Каждый раз, как пройдёт по нему первый из них, к нему возвращается последний — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А коровы и овцы?» Он сказал: «И нет владельца коров и овец, который не отдаёт с них положенное, но в День воскресения его бросят навзничь на голой равнине, не потеряв из них ничего — среди них не будет ни со скрученными рогами, ни безрогой, ни со сломанным рогом, — они будут бодать его своими рогами и топтать его своими копытами. Каждый раз, как пройдут по нему первые из них, к нему возвращаются последующие — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А кони?» Он сказал: «Кони бывают трёх видов: для одного человека они — тяжкий грех, для другого — покров, а для третьего — награда. Что касается тех, что для него — тяжкий грех, то это человек, который держит их из тщеславия, гордости и для противостояния мусульманам — они для него тяжкий грех. Что касается тех, что для него — покров, то это человек, который держит их на пути Аллаха, но не забывает права Аллаха на их спины и на их шеи, — они для него покров. Что касается тех, что для него — награда, то это человек, который держит их на пути Аллаха для мусульман, на лугу или в саду: и за всё, что они съедят из этого луга или сада, ему записывается благое дело за каждый съеденный кусок, и за их помёт и мочу ему записывается благое дело в том же количестве. И если он не обрывает их привязь, а они пробегают один или два круга, Аллах записывает ему благое дело за каждый их след и помёт. И если их владелец проведёт их у реки и они напьются из неё, даже если он не хотел их поить, Аллах запишет ему благое дело за каждый глоток». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А ослы?» Он сказал: «Мне не было ниспослано об ослах ничего, кроме этого единственного всеобъемлющего аята: «Кто сотворит добро весом в пылинку, увидит его. И кто сотворит зло весом в пылинку, увидит его» [99:7-8]».