О временном разрешении хаджа и умры

Нам передали Халаф ибн Хишам, Абу ар-Раби‘ и Кутайба — все они от Хаммада. Халаф сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд от Аюба. Он сказал: я слышал, как Муджахид передавал от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы прибыли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, произнося тальбию: «Вот я перед Тобой!» — для хаджа. И Посланник Аллаха ﷺ велел нам сделать это умрой». Глава о хадже Пророка ﷺ.

И его же передал мне Зухайр ибн Харб. Нам передал Аффан. Нам передал Хаммам. Нам передал Катада с этим же иснадом. И он сказал в этом хадисе: «Разделите ваш хадж и вашу умру, ибо это более совершенно для вашего хаджа и более совершенно для вашей умры».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим, оба от Хатима. Абу Бакр сказал: нам передал Хатим ибн Исмаил аль-Мадани от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца. Он сказал: Мы вошли к Джабиру ибн Абдуллаху. Он стал расспрашивать о людях, пока не дошёл до меня. Я сказал: «Я — Мухаммад ибн Али ибн Хусейн». Он протянул руку к моей голове, расстегнул мою верхнюю пуговицу, затем расстегнул нижнюю пуговицу, затем положил свою ладонь мне на грудь между сосками — а я в то время был молодым юношей. Он сказал: «Добро пожаловать тебе, сын моего брата! Спрашивай, о чём хочешь». Я стал его расспрашивать, а он был слепым. Наступило время молитвы, и он поднялся, завернувшись в тканое покрывало. Всякий раз, когда он клал его на плечо, его края возвращались к нему из-за его малости, а его накидка лежала рядом с ним, на вешалке. Он совершил с нами молитву. Я сказал: «Расскажи мне о хадже Посланника Аллаха ﷺ». Он показал рукой и загнул девять пальцев. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пробыл девять лет, не совершая хадж. Затем на десятый год он объявил людям, что Посланник Аллаха ﷺ отправляется в хадж. В Медину прибыло множество людей — все они стремились следовать за Посланником Аллаха ﷺ и поступать так же, как он. Мы вышли вместе с ним, пока не достигли Зу-ль-Хуляйфы. Там Асма бинт Умайс родила Мухаммада ибн Абу Бакра. Она послала спросить Посланника Аллаха ﷺ: «Как мне поступить?» Он сказал: «Совершай полное омовение, обвяжись тканью и войди в состояние ихрама». Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву в мечети, затем сел верхом на аль-Каусу. Когда его верблюдица встала с ним прямо на аль-Байде, я посмотрел, насколько хватало взора, перед собой — там были и всадники, и пешие. И справа от него — то же самое, и слева от него — то же самое, и позади него — то же самое. Посланник Аллаха ﷺ был среди нас, и на него нисходил Коран, и он знал его толкование. Что бы он ни делал, мы делали то же самое. Он произнёс тальбию единобожия: «Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой! Поистине, хвала и милость принадлежат Тебе, и владычество — нет у Тебя сотоварища!» И люди произносили ту тальбию, которую они обычно произносили, а Посланник Аллаха ﷺ не возражал им ни в чём из этого и придерживался своей тальбии. Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы не намеревались ничего, кроме хаджа, мы не знали умры». Когда мы пришли с ним к Дому, он прикоснулся к углу и пробежал ускоренным шагом три круга и прошёл обычным шагом четыре. Затем он направился к стоянке Ибрахима (мир ему) и прочитал: «Сделайте место стояния Ибрахима местом молитвы» [2:125]. Он сделал место стояния между собой и Домом. Мой отец говорил (и я не знаю, чтобы он передавал это иначе, чем от Пророка ﷺ): «Он читал в этих двух ракатах суры «Скажи: Он — Аллах, Единый» и «Скажи: о неверующие»». Затем он вернулся к углу и прикоснулся к нему. Затем вышел через дверь к Сафе. Приблизившись к Сафе, он прочитал: «Поистине, Сафа и Марва — из обрядовых знаков Аллаха» [2:158], (сказав): «Я начинаю с того, с чего начал Аллах». Он начал с Сафы, поднялся на неё, пока не увидел Дом, повернулся лицом к кибле, провозгласил единобожие Аллаха и Его величие и сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, нет у Него сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всякой вещью Могущ. Нет божества, кроме Аллаха, Единого. Он исполнил Своё обещание, и помог Своему рабу, и разбил союзников один, без чьей-либо помощи». Затем он взывал с мольбой между этим. Он повторил такое трижды. Затем он спустился к Марве. Когда его ноги достигли дна долины, он побежал ускоренным шагом, а когда стал подниматься, пошёл обычным шагом, пока не дошёл до Марвы. На Марве он сделал то же самое, что и на Сафе. Когда его последний обход завершился на Марве, он сказал: «Если бы я знал заранее то, что узнал впоследствии, я не погнал бы с собой жертвенных животных и сделал бы это умрой. Поэтому кто из вас не имеет с собой жертвенного животного, пусть выйдет из ихрама и сделает это умрой». Тогда встал Сурака ибн Малик ибн Джуашум и спросил: «О Посланник Аллаха! Это относится к нашему этому году или навсегда?» Посланник Аллаха ﷺ сплёл свои пальцы один с другим и сказал: «Умра вошла в хадж» — дважды, — «нет, навсегда, навсегда!» Али прибыл из Йемена с жертвенными верблюдами Пророка ﷺ и застал Фатиму (да будет доволен ею Аллах) среди тех, кто вышел из ихрама: она надела крашеную одежду и подвела глаза сурьмой. Он выразил ей своё неодобрение по этому поводу, но она сказала: «Мой отец велел мне так поступить». Али рассказывал в Ираке: «Я пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, желая пожаловаться на Фатиму за то, что она сделала, спрашивая мнение Посланника Аллаха ﷺ о том, что она передала от его имени. Я сообщил ему, что выразил ей своё неодобрение. Он сказал: «Она сказала правду, она сказала правду. Что ты сказал, когда вступал в ихрам для хаджа?» Я сказал: «О Аллах, я вхожу в ихрам с тем же намерением, с каким вошёл в него Твой Посланник». Он сказал: «Со мной жертвенные животные, поэтому не выходи из ихрама»». Он сказал: «И общее число жертвенных животных, которое привёз Али из Йемена, и то, которое привёл Пророк ﷺ, составило сто голов». Он сказал: все люди вышли из ихрама и подстригли волосы, кроме Пророка ﷺ и тех, у кого были с собой жертвенные животные. Когда наступил день напоения (тарвия), они направились в Мину и вступили в ихрам для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ сел верхом и совершил с людьми полуденную, послеполуденную, закатную, вечернюю и утреннюю молитвы. Затем он немного помедлил, пока не взошло солнце, и велел разбить для него шатёр из шерсти в Намире. Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь, и курайшиты не сомневались, что он остановится у Заповедного места сбора, как это делали курайшиты в доисламские времена. Но Посланник Аллаха ﷺ проехал дальше, пока не достиг Арафата, и обнаружил, что для него уже разбит шатёр в Намире, и остановился в нём. Когда солнце склонилось к закату, он велел привести аль-Каусу, и её оседлали для него, и он приехал в дно долины и обратился к людям с проповедью, сказав: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество запретны для вас, подобно запретности этого вашего дня, в этом вашем месяце, в этом вашем городе. О да, всё, что относилось к делам доисламского невежества, находится ныне под моими стопами, отменено. И кровная месть времён невежества отменена, и первая кровь из нашей крови, которую я отменяю, — это кровь ибн Раби‘а ибн аль-Хариса, который был отдан на кормление в племя Бану Са‘д, и его убило племя Хузайль. И ростовщичество времён невежества отменено, и первое ростовщичество, которое я отменяю, — это наше ростовщичество, ростовщичество Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба: оно отменено полностью. Бойтесь Аллаха в отношении женщин! Поистине, вы взяли их с гарантией безопасности от Аллаха и сделали их лона дозволенными для себя словом Аллаха. И на вас лежит обязанность, чтобы они не допускали на ваши постели никого, кого вы не желаете. Если же они сделают это, побейте их, но не жестоко. И на вас лежит обязанность обеспечивать их пропитанием и одеждой достойным образом. Я оставил среди вас то, придерживаясь чего, вы никогда не собьётесь с пути, — Книгу Аллаха. И вас спросят обо мне, — что вы скажете?» Они сказали: «Мы свидетельствуем, что ты донёс послание, исполнил свою миссию и дал добрый совет». Тогда он поднял указательный палец к небу и указывал им на людей, говоря: «О Аллах, будь свидетелем! О Аллах, будь свидетелем!» — трижды. Затем он произнёс азан, затем икаму и совершил полуденную молитву, затем произнёс икаму и совершил послеполуденную молитву, не совершая между ними ничего. Затем Посланник Аллаха ﷺ сел верхом и доехал до места стояния. Он поставил брюхо своей верблюдицы аль-Каусы к скалам, поставил дорогу пеших перед собой, повернулся лицом к кибле и оставался стоять так, пока не зашло солнце и не исчезла желтизна заката, пока не скрылся солнечный диск. Он посадил Усаму позади себя и тронулся в путь, натянув поводья аль-Каусы, так, что её голова касалась подушки его седла, и говорил своей правой рукой: «О люди, спокойствие, спокойствие!» Всякий раз, когда он подъезжал к какому-нибудь песчаному холму, он немного отпускал ей поводья, чтобы она поднялась, пока не достиг Муздалифы, где он совершил закатную и вечернюю молитвы одним азаном и двумя икамами, не произнося между ними никаких дополнительных молитв. Затем Посланник Аллаха ﷺ прилёг, пока не взошла заря, и совершил утреннюю молитву, когда для него прояснился рассвет, с азаном и икамой. Затем он сел верхом на аль-Каусу и доехал до Заповедного места сбора, повернулся лицом к кибле, и взывал к Нему с мольбой, и провозглашал Его величие, и Его единственность, и Его единобожие, и оставался стоять так, пока не рассвело совсем светло. Он тронулся в путь до восхода солнца, посадив позади себя аль-Фадля ибн Аббаса, который был красивым мужчиной с хорошими волосами и приятной внешностью. Когда Посланник Аллаха ﷺ тронулся, мимо проехали женщины на верблюдах, спешащие, и аль-Фадль стал смотреть на них. Тогда Посланник Аллаха ﷺ положил свою руку на лицо аль-Фадля, и аль-Фадль повернул своё лицо в другую сторону, продолжая смотреть, тогда Посланник Аллаха ﷺ перенёс свою руку с другой стороны на лицо аль-Фадля, отворачивая его лицо, но тот всё равно с другой стороны смотрел, пока не достиг дна долины Мухассир, где он немного ускорил ход, затем пошёл средней дорогой, которая выходит к Большому джамру, пока не достиг джамра, что у дерева, и бросил в него семь камешков, произнося слово «Аллаху Акбар» с каждым камешком, размером с камешек для метания, бросая со дна долины. Затем он направился к месту заклания и заколол шестьдесят три верблюда своей рукой, затем передал остальных Али, и тот заколол оставшихся, сделав его соучастником в своём жертвоприношении. Затем он велел взять от каждого верблюда по куску мяса, который положили в котёл и сварили, и они вдвоём поели этого мяса и выпили из бульона. Затем Посланник Аллаха ﷺ сел верхом и направился к Дому, совершил в Мекке полуденную молитву, затем подошёл к Бану Абд аль-Мутталиб, которые поили паломников водой из Замзама, и сказал: «Черпайте, о Бану Абд аль-Мутталиб! Если бы не то, что люди одолеют вас в вашем поении, я бы тоже черпал вместе с вами». Они подали ему ведро, и он напился из него.