О стоянии и повелении Аллаха: затем спускайтесь оттуда, откуда спускаются люди
- № 1219وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ. حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ. قَالَ: كَانَتِ الْعَرَبُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرَاةً. إِلَّا الْحُمْسَ. وَالْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَمَا وَلَدَتْ. كَانُوا يَطُوفُونَ عُرَاةً. إِلَّا أَنْ تُعْطِيَهُمُ الْحُمْسُ ثِيَابًا. فَيُعْطِي الرِّجَالُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءُ النِّسَاءَ. وَكَانَتِ الْحُمْسُ لَا يَخْرُجُونَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ. وَكَانَ النَّاسُ كُلُّهُمْ يَبْلُغُونَ عَرَفَاتٍ. قَالَ هِشَامٌ: فَحَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: الْحُمْسُ هُمُ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ فِيهِمْ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [٢ /البقرة/ الآية ١٩٩]. قَالَتْ: كَانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ عَرَفَاتٍ. وَكَانَ الْحُمْسُ يُفِيضُونَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ. يَقُولُونَ: لَا نُفِيضُ إِلَّا مِنَ الْحَرَمِ فَلَمَّا نَزَلَتْ: ﴿أَفِيضُوا مِنْ حيث أفاض الناس﴾، رَجَعُوا إِلَى عَرَفَاتٍ.И нам передал Абу Курайб. Нам передал Абу Усама. Нам передал Хишам от своего отца. Он сказал: «Арабы совершали таваф вокруг Каабы обнажёнными, кроме химс. Химс — это курайшиты и их потомки. Они совершали таваф обнажёнными, если только химс не давали им одежду: мужчины давали одежду мужчинам, а женщины — женщинам. Химс не покидали Муздалифу, тогда как все остальные люди доходили до Арафата». Хишам сказал: «И мне передал мой отец от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: «Химс — это те, о ком Аллах ﷻ ниспослал: «Затем устремляйтесь оттуда, откуда устремляются люди» [2:199]»». Она сказала: «Люди устремлялись от Арафата, а химс устремлялись от Муздалифы, говоря: «Мы не будем устремляться иначе как от Заповедной территории». Когда же было ниспослано: «Устремляйтесь оттуда, откуда устремляются люди», они вернулись к Арафату»
- № 1220وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو الناقد. جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ. قَالَ عَمْرٌو: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو. سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي. فَذَهَبْتُ أَطْلُبُهُ يَوْمَ عَرَفَةَ. فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ. فَقُلْتُ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَمِنَ الحمس. فما شأنه ههنا؟ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُعَدُّ مِنَ الْحُمْسِ. بَاب فِي نَسْخِ التَّحَلُّلِ مِنَ الْإِحْرَامِ وَالْأَمْرِ بِالتَّمَامِИ нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Амр ан-Накид, оба от Ибн Уяйны. Амр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Амра, который слышал, как Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им передавал от своего отца, Джубайра ибн Мут‘има, который сказал: «Я потерял своего верблюда и отправился искать его в день Арафа. И я увидел Посланника Аллаха ﷺ, стоящего вместе с людьми на Арафате. Я сказал: «Клянусь Аллахом, ведь это же один из хумс (группа курайшитов и их союзников, не покидавшая пределов Харама во время хаджа)! Что он здесь делает?» А курайшиты причислялись к хумс». Глава об отмене прерывания ихрама и предписании его завершения
- № 1221حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طارق بن شهاب، عن أبي موس قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ. فَقَالَ لِي: «أَحَجَجْتَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: «بِمَ أَهْلَلْتَ؟» قَالَ قُلْتُ: لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ: «فَقَدْ أَحْسَنْتَ. طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. وَأَحِلَّ» قَالَ: فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ. فَفَلَتْ رَأْسِي. ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ. قَالَ: فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ. حَتَّى كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ﵁. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يا أبا موسى! أو: ياعبد اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ! رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ. فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ. فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَلْيَتَّئِدْ. فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ. فَبِهِ فَائْتَمُّوا. قَالَ: فَقَدِمَ عُمَرُ رضي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ. فَقَالَ: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ. وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بلغ الهدي محله.Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам сообщил Шуба, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы, который сказал: Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, а он расположился на привале в аль-Батха. Он сказал мне: «Ты совершил хадж?» Я сказал: «Да». Он сказал: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я сказал: «Вот я перед Тобой (лаббайка) с намерением, подобным намерению Пророка ﷺ». Он сказал: «Ты поступил хорошо. Обойди Дом и (пройди) между Сафа и Марва, и выйди из ихрама». Я обошёл Дом и (прошёл) между Сафа и Марва. Затем я пришёл к одной женщине из бану Кайс, и она вычесала мне волосы (от насекомых). Затем я вошёл в ихрам для хаджа. И я давал людям фетвы согласно этому, пока не наступило время правления Умара (да будет доволен им Аллах). Тогда один человек сказал ему: «О Абу Муса!» — или: «О Абдуллах ибн Кайс! Помедли немного с некоторыми твоими фетвами, ведь ты не знаешь, что ввёл повелитель верующих в обрядах после тебя». Тогда он сказал: «О люди! Кому мы давали фетву, пусть повременит, ибо повелитель верующих идёт к вам, и следуйте за ним». Затем прибыл Умар, и я упомянул ему об этом. Он сказал: «Если мы возьмём Писание Аллаха, то Писание Аллаха повелевает совершать (хадж и умру) в полном объёме. А если мы возьмём сунну Посланника Аллаха ﷺ, то Посланник Аллаха ﷺ не вышел из ихрама, пока жертвенное животное не достигло места своего назначения».