Отмена разрешения на снятие состояния ихрам и повеление завершения

И его же передал нам Убайдуллах ибн Муаз. Нам передал Шуба по этой же цепочке передачи, подобным образом.

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Абд-ар-Рахман (то есть Ибн Махди): нам передал Суфьян от Кайса, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он остановился на привал в Батха. Он спросил: «С каким намерением ты вошёл в ихрам?» Я ответил: «Я вошёл в ихрам так же, как вошёл в него Пророк ﷺ». Он спросил: «Гнал ли ты с собой жертвенный скот?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда соверши обход Дома, а также между ас-Сафа и аль-Марвой, а затем выйди из ихрама». Я совершил обход Дома, а также между ас-Сафа и аль-Марвой. Затем я пришёл к одной женщине из своего народа, и она расчесала мне волосы и вымыла мне голову. Я давал людям фетвы согласно этому во время правления Абу Бакра и правления Умара. И вот, когда я стоял во время сезона хаджа, ко мне подошёл человек и сказал: «Ты не знаешь, какое новшество ввёл повелитель правоверных в отношении обрядов [хаджа]». Я сказал: «О люди! Кому мы давали фетву о чём-либо, пусть повременит, ибо к вам прибывает повелитель правоверных — следуйте же за ним». Когда он прибыл, я сказал: «О повелитель правоверных! Что это за новшество, которое ты ввёл в отношении обрядов [хаджа]?» Он сказал: «Если мы будем брать из Книги Аллаха, то Аллах Могучий и Великий сказал: «И завершайте хадж и умру ради Аллаха» [2:196]. А если мы будем брать из сунны нашего Пророка (мир ему), то Пророк ﷺ не вышел из ихрама, пока не заколол жертвенный скот»»

И мне передали Исхак ибн Мансур и Абд ибн Хумайд, они сказали: нам сообщил Джа‘фар ибн Аун, нам сообщил Абу ‘Умайс от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ послал меня в Йемен. Я встретился с ним в тот год, когда он совершал хадж. Посланник Аллаха ﷺ спросил меня: «О Абу Муса, как ты произнёс, когда вошёл в ихрам?» Я ответил: «Лаббайка, вступив в ихрам подобно тому, как вступил в ихрам Пророк ﷺ». Он спросил: «Пригнал ли ты жертвенный скот?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Тогда пойди, соверши таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой, а затем выйди из ихрама». Затем он передал хадис подобно хадису Шу‘бы и Суфьяна.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Умары ибн Умайра, от Ибрахима ибн Абу Мусы, от Абу Мусы — что он выносил фетву о дозволенности мут‘а. Один человек сказал ему: «Повремени со своей фетвой, ведь ты не знаешь, что повелитель верующих ввёл нового в обряды (хаджа) после этого». Позже (Абу Муса) встретился с ним (Умаром) и спросил его об этом. Умар сказал: «Я знаю, что Пророк ﷺ делал это, и его соратники тоже. Но мне не хотелось, чтобы они оставались с жёнами, совершая брачные ночи, в аль-Араке, а затем отправлялись на обряды хаджа, когда с их голов ещё капает (вода после омовения)».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Катады, который сказал: сказал Абдуллах ибн Шакык: Усман запрещал временный брак (мут‘а), а Али велел его совершать. Усман сказал Али некое слово. Тогда Али сказал: «Ты ведь знаешь, что мы совершали временный брак вместе с Посланником Аллаха ﷺ». Усман сказал: «Да, но мы тогда были в страхе (перед прелюбодеянием)».