Отмена разрешения на снятие состояния ихрам и повеление завершения
- № 1221وحدثناه عبيد الله بن معاذ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَهُ.В этом иснаде передано подобное.
- № 1221وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ قَيْسٍ، عن طارق بن شهاب، عن أبي موس ﵁. قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ. فَقَالَ: "بِمَ أَهْلَلْتَ؟ " قَالَ قُلْتُ: أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ: "هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ؟ " قُلْتُ: لَا. قَالَ: "فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ثُمَّ حِلَّ" فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي. فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ. فَإِنِّي لَقَائِمٌ بِالْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ. فَقُلْتُ: أَيُّهَا النَّاسُ! مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ بِشَيْءٍ فَلْيَتَّئِدْ فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ. فَبِهِ فَائْتَمُّوا. فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ: يا أمير المؤمنين! ماهذا الَّذِي أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ قَالَ: إِنْ نأخذ بكتاب الله فإن الله عزوجل قال: ﴿وأتموا الحج والعممرة لله﴾ [/البقرة/ الآية ١٩٦] وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا ﵊، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ.Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был в Минах у Аль-Батха. Он спросил: «Чем ты объявил такбиру?» Я ответил: «Объявил такбиру, как это сделал Пророк ﷺ». Он спросил: «Ты приносил жертву?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда обходи Каабу, а затем Сафу и Марву, после чего можешь снимать покрывало». Я совершил обход Каабы, Сафы и Марвы, потом пришла женщина из моего племени, расчёсывала меня и мыла голову. Я давал людям такое же разрешение во времена халифатов Абу Бакра и Омара. Однажды, когда я был в сезоне хаджа, ко мне пришёл человек и сказал: «Ты не знаешь, что новый наместник верующих изменил в вопросах обрядов». Я сказал: «О люди! Тот, кому мы давали фетву, пусть подождёт, ведь к вам идёт наместник верующих. Следуйте за ним». Когда он пришёл, я спросил: «О наместник верующих, что это за новшество в обрядах?» Он ответил: «Если брать за основу Книгу Аллаха, то Он сказал: «И совершайте хадж и умру ради Аллаха» [аль-Бакара, 2:196]. Если же брать за основу сунну нашего Пророка ﷺ, то Пророк ﷺ не снимал покрывало, пока не приносил жертву».
- № 1221وحَدَّثَنِي إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ. قَالَا: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ. أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بن شهاب، عن أبي موس ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ. قَالَ: فَوَافَقْتُهُ فِي الْعَامِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يَا أَبَا مُوسَى! كَيْفَ قُلْتَ حِينَ أَحْرَمْتَ؟ " قَالَ قُلْتُ: لَبَّيْكَ إِهْلَالًا كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ ﷺ. فَقَالَ: " هَلْ سُقْتَ هَدْيًا؟ " فَقُلْتُ: لَا. قَالَ: " فَانْطَلِقْ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ثُمَّ أَحِلَّ " ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَПосланник Аллаха ﷺ послал меня в Йемен. Я встретил его в том году, когда он совершал хадж. Пророк ﷺ спросил меня: «О Абу Муса, что ты сказал, когда вошёл в состояние ихрам?» Я ответил: «Лаббайк, как и Пророк ﷺ». Он спросил: «Ты приносил жертву?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Тогда отправляйся, обходи Каабу и между Сафой и Марвой, затем разряжайся» (то есть снимай ихрам).
- № 1222وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى؛ أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ. فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي ما أحدث أمير المؤمين فِي النُّسُكِ بَعْدُ. حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ. فَسَأَلَهُ. فَقَالَ عُمَرُ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ فَعَلَهُ، وَأَصْحَابُهُ. وَلَكِنْ كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا مُعْرِسِينَ بِهِنَّ فِي الْأَرَاكِ. ثم يروحون في الحج تقطر رؤسهم.Абу Муса говорил, что он выносил фетву о мута (временном браке). Один человек сказал ему: «Потерпи немного с твоей фетвой, ведь ты не знаешь, что сделал намир аль-амир (правитель) в вопросе нусук (обрядов жертвоприношения)». Позже он встретил его и спросил. Умар сказал: «Я знаю, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники это делали, но я не хотел, чтобы они оставались холостыми с этими женщинами в лагерях, а затем отправлялись в хадж, когда их головы были бы покрыты каплями пота».
- № 1223حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وابن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا محمد بْنُ جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ. قَالَ: قال عبد الله ابن شَقِيقٍ: كَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ. وَكَانَ عَلِيٌّ يَأْمُرُ بِهَا. فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ كَلِمَةً. ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ: أَجَلْ. وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ.Встретились Али и Усман в Асфане. Усман запрещал мута'у (временное разрешение на брак) или умру (малый хадж). Али сказал: «Зачем ты запрещаешь то, что делал Посланник Аллаха ﷺ?» Усман ответил: «Оставь меня». Али сказал: «Я не могу оставить тебя». Когда Али увидел это, он объявил их обоих.