Временный разрешающий не снимает ихрам, кроме как во время разрешения одиночного хаджа
- № 1229وحَدَّثَنَاه ابْنُ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ﵃ قَالَتْ: قُلْتُ: يا رسول الله! مالك لم تحل؟ بنحوه.И нам передал этот же хадис Ибн Нумайр. Нам передал Халид ибн Махлад от Малика, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Я сказала: «О Посланник Аллаха, почему ты не совершил разъединение (тахалуль)?»» — и далее подобно этому.
- № 1229حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ. قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ﵃ قَالَتْ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قَالَ: «إِنِّي قَلَّدْتُ هَدْيِي، وَلَبَّدْتُ رَأْسِي، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَحِلَّ مِنَ الْحَجِّ».Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Убайдуллаха. Он сказал: мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, от Хафсы (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Я спросила Пророка ﷺ: «Что с людьми — они вышли из состояния ихрама, а ты не вышел из ихрама после своей умры?» Он ответил: «Я надел ожерелья на свой жертвенный скот и склеил (смолой) свои волосы, поэтому я не выйду из ихрама, пока не выйду из него после хаджа»».
- № 1229وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا أَبُو أُسَامَةَ. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ حَفْصَةَ ﵂ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ «فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ».И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абу Усама. Нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара; что Хафса (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О Посланник Аллаха!» — подобно хадису Малика: «Я не выйду из состояния ихрама, пока не совершу жертвоприношение».
- № 1229وحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ. حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ وَعَبْدُ الْمَجِيدِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ ﵂ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ. قَالَتْ حَفْصَةُ: فَقُلْتُ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَحِلَّ؟ قَالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي». بَاب بَيَانِ جَوَازِ التَّحَلُّلِ بِالْإِحْصَارِ وَجَوَازِ الْقِرَانِИ нам передал Ибн Абу Умар. Нам передали Хишам ибн Сулейман аль-Махзуми и Абд-аль-Маджид от Ибн Джурайджа, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: мне передала Хафса (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ повелел своим жёнам выйти из ихрама в год прощального паломничества. Хафса сказала: я спросила: «Что мешает тебе выйти из ихрама?» Он сказал: «Я скрепил свои волосы (сваляв их) и надел ошейник на своё жертвенное животное, поэтому я не выйду из ихрама, пока не зарежу свою жертву». Глава о разъяснении дозволенности выхода из ихрама по причине препятствия (ихсар) и дозволенности совмещения хаджа и умры (киран).
- № 1230وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مالك عن نافع ﵄ خَرَجَ فِي الْفِتْنَةِ مُعْتَمِرًا. وَقَالَ: إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَخَرَجَ فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ. وَسَارَ حَتَّى إِذَا ظَهَرَ عَلَى الْبَيْدَاءِ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ. أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ. فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا جَاءَ الْبَيْتَ طَافَ بِهِ سَبْعًا. وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، سَبْعًا. لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ. وَرَأَى أَنَّهُ مُجْزِئٌ عَنْهُ. وَأَهْدَى.Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: «Я прочитал Малику, (передающему) от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах им обоими): он вышел во время смуты (фитна), намереваясь совершить умру, и сказал: «Если мне не позволят добраться до Дома, мы поступим так же, как поступили вместе с Посланником Аллаха ﷺ». Он вышел и вошёл в состояние ихрама для умры. Он шёл, пока не показался на возвышенности аль-Байда, обернулся к своим спутникам и сказал: «Дело их обоих — одно. Свидетельствую перед вами, что я сделал хадж обязательным вместе с умрой». Он продолжил путь, и когда пришёл к Дому, совершил таваф вокруг него семь раз, и между Сафа и Марвой — семь раз, не прибавив к этому ничего, и посчитал, что этого для него достаточно. И он принёс жертвенное животное».