Обязательства при обходе и са’й с сохранением ихрама и отказом от снятия
- № 1236حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ. أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. ح وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ (وَاللَّفْظُ لَهُ) حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ. حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄. قَالَتْ: خَرَجْنَا مُحْرِمِينَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلْيَقُمْ عَلَى إِحْرَامِهِ. وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ، فَلْيَحْلِلْ» فَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْيٌ فَحَلَلْتُ: وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْيٌ فَلَمْ يَحْلِلْ. قَالَتْ: فَلَبِسْتُ ثِيَابِي ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ. فَقَالَ: قُومِي عَنِّي. فَقُلْتُ: أَتَخْشَى أَنْ أثب عليك؟Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Мухаммад ибн Бакр. Нам сообщил Ибн Джурайдж. — Также мне передал Зухайр ибн Харб (и формулировка принадлежит ему), нам передал Раух ибн Убада, нам передал Ибн Джурайдж, мне передал Мансур ибн Абд-ар-Рахман от своей матери Сафии бинт Шейба, от Асмы бинт Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах). Она сказала: «Мы вышли, находясь в состоянии ихрама. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас имеет с собой жертвенное животное (хадй), пусть остаётся в своём ихраме. А кто не имеет с собой жертвенного животного, пусть выйдет из ихрама». У меня не было с собой жертвенного животного, и я вышла из ихрама. А у аз-Зубайра было с собой жертвенное животное, и он не вышел из ихрама». Она сказала: «Тогда я надела свою одежду, затем вышла и села рядом с аз-Зубайром. Он сказал: «Отойди от меня». Я сказала: «Ты боишься, что я наброшусь на тебя?»»
- № 1236وحدثني عباس بن عبد العظيم العنبري. حدثنا أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ. حَدَّثَنَا وهيب. حدثنا منصور ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄. قَالَتْ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ. ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَ: اسْتَرْخِي عَنِّي. اسْتَرْخِي عَنِّي. فَقُلْتُ: أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ؟.И мне передал Аббас ибн Абд аль-Азим аль-Анбари. Нам передал Абу Хишам аль-Мугира ибн Салама аль-Махзуми. Нам передал Вухайб. Нам передал Мансур ибн Абд ар-Рахман от своей матери, от Асмы бинт Абу Бакр (да будет доволен ими обоими Аллах). Она сказала: «Мы прибыли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, произнося тальбию для хаджа». Затем он передал (хадис) подобно хадису Ибн Джурайджа, кроме того, что он сказал: «Он сказал: «Отпусти меня, отпусти меня». Я сказала: «Ты боишься, что я наброшусь на тебя?»».
- № 1237وحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عيسى. قالا: حدثنا ابن وهب. أخبرني عمروعن أَبِي الْأَسْوَدِ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ﵄ حَدَّثَهُ؛ أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ أَسْمَاءَ، كُلَّمَا مَرَّتْ بِالْحَجُونِ تَقُولُ: صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَسَلَّمَ. لَقَدْ نزلنا معه ههنا. ونحن، يومئذ، خفاف الحقائب. قليل ظهرنا. قليل أَزْوَادُنَا. فَاعْتَمَرْتُ أَنَا وَأُخْتِي عَائِشَةُ وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ. فَلَمَّا مَسَحْنَا الْبَيْتَ أَحْلَلْنَا. ثُمَّ أَهْلَلْنَا مِنَ الْعَشِيِّ بِالْحَجِّ. قَالَ هَارُونُ فِي رِوَايَتِهِ: أَنَّ مَوْلَى أَسْمَاءَ. وَلَمْ يُسَمِّ: عَبْدَ اللَّهِ.Мне передали Харун ибн Са‘ид аль-Айли и Ахмад ибн Иса. Они сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр от Абу аль-Асвада, что Абдуллах, вольноотпущенник Асмы бинт Абу Бакр (да будет доволен ею Аллах), передал ему, что он слышал, как Асма, каждый раз проходя мимо аль-Хаджуна, говорила: «Да благословит Аллах Своего Посланника и приветствует его! Мы останавливались с ним здесь. В тот день у нас были лёгкие поклажи, мало верховых животных и мало припасов. Я и моя сестра Аиша, а также аз-Зубайр, такой-то и такой-то, совершили умру. Когда мы коснулись Дома (Каабы, завершив таваф), мы вышли из состояния ихрама. Затем вечером мы вошли в ихрам для хаджа». Харун в своей передаче сказал: «вольноотпущенник Асмы», не назвав его Абдуллахом.
- № 1238حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ. حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ. قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ؟ فَرَخَّصَ فِيهَا. وَكَانَ ابْنُ الزبير ينهى عنها. فقال: هذه أم الزُّبَيْرِ تُحَدِّثُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رخض فِيهَا. فَادْخُلُوا عَلَيْهَا فَاسْأَلُوهَا. قَالَ: فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا. فَإِذَا امْرَأَةٌ ضَخْمَةٌ عَمْيَاءُ. فَقَالَتْ: قَدْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فيها.Нам передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Раух ибн Убада. Нам передал Шуба от Муслима аль-Курри, который сказал: Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) об умре в рамках хаджа (мута хаджа), и он разрешил её. А Ибн аз-Зубайр запрещал её. Тогда Ибн Аббас сказал: «Вот мать аз-Зубайра рассказывает, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил её. Зайдите к ней и спросите её». Он сказал: мы зашли к ней, и оказалось, что она — полная слепая женщина. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ разрешил её».