Следование жертвенным животным и объявление их при вступлении в ихрам
- № 1243حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ. حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ، فِي هَذَا الْإِسْنَادِ، بِمَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: أن نبي الله ﷺ لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ. وَلَمْ يَقُلْ: صَلَّى بها الظهر.Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Муаз ибн Хишам. Мне передал мой отец от Катады, в этой же цепочке передачи, в смысле, схожем с хадисом Шубы, кроме того что он сказал: «Когда Пророк Аллаха ﷺ прибыл в Зу-ль-Хулейфу» — и не сказал: «совершил там полуденную молитву».
- № 1244حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنى وابن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ. قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ الْأَعْرَجَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْهُجَيْمِ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا هَذَا الْفُتْيَا الَّتِي قَدْ تَشَغَّفَتْ أَوْ تَشَغَّبَتْ بِالنَّاسِ، أَنَّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ؟ فَقَالَ: سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ ﷺ. وإن رغمتم.Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, сказал: нам передал Шу‘ба от Катады, который сказал: «Я слышал Абу Хассана аль-А‘раджа, который сказал: один человек из бану аль-Худжайм сказал Ибн Аббасу: «Что это за фетва, которая распространилась среди людей, что тот, кто совершил обход Каабы (таваф), уже освободился от ихрама?» Он ответил: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, даже если вам это не по нраву»».
- № 1244وحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاق. حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ. قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ قَدْ تَفَشَّغَ بِالنَّاسِ، مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ. الطَّوَافُ عُمْرَةٌ. فَقَالَ: سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ ﷺ. وإن رغمتم.Мне передал Ахмад ибн Саид ад-Дарими. Нам передал Ахмад ибн Исхак. Нам передал Хаммам ибн Йахья от Катады, от Абу Хассана, который сказал: Ибн Аббасу сказали: «Это дело распространилось среди людей: кто совершил таваф вокруг Дома, тот вышел из ихрама. Таваф — это умра». Он ответил: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, хотите вы этого или нет».
- № 1245وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ. أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ. قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلَا غَيْرُ حَاجٍّ إِلَّا حَلَّ. قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مِنْ أَيْنَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ: مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [٢٢ / الحج / ٣٣] قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ. فَقَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: هُوَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ وَقَبْلَهُ. وَكَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ. حِينَ أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع.И нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Мухаммад ибн Бакр. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Атаа, он сказал: Ибн Аббас говорил: «Никто не совершает таваф вокруг Дома — ни совершающий хадж, ни не совершающий его — иначе как становится разрешённым (выходит из состояния запрета)». Я спросил Атаа: «Откуда он это говорит?» Он ответил: «Из слов Всевышнего Аллаха: «А потом место жертвоприношения его — у Древнего Дома» [22:33]». Я сказал: «Но это ведь после стояния на Арафате». Он сказал: Ибн Аббас говорил: «Это относится и после стояния на Арафате, и до него». И он брал это из повеления Пророка ﷺ, когда тот велел им выйти из состояния запрета (ихрама) во время прощального хаджа
- № 1246حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ. قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ لِي مُعَاوِيَةُ أَعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ فَقُلْتُ لَهُ: لَا أَعْلَمُ هذا إلاحجة عليك.Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Хишама ибн Худжайра, от Тавуса. Он сказал: сказал Ибн Аббас: сказал мне Муавия: «Знаешь ли ты, что я укоротил волосы Посланника Аллаха ﷺ у Марвы бритвенным лезвием (мишкас)?» Я сказал ему: «Я не знаю об этом ничего, кроме того, что это довод против тебя»