Желательность отправки жертвы в Харам для тех, кто не может пойти сам, и желательность следования традиции и плетения ожерелий, при этом отправитель не становится в состоянии ихрам и для него нет запретов

И передал его мне Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба с этим же иснадом, подобно этому.

Нам передали это также Саʻид ибн Мансур и Зухайр ибн Харб. Они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка ﷺ. Также — нам передали Саʻид ибн Мансур, Халаф ибн Хишам и Кутайба ибн Саʻид. Они сказали: нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши. Она сказала: «Как будто я сейчас смотрю на себя — я плету ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ», — и далее подобным образом.

И нам передал Саʻид ибн Мансур: нам передал Суфьян от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, который сказал: я слышал Аишу, говорящую: «Я своими руками — этими двумя руками — сплетала ошейники для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ. И после этого он не отказывался ни от чего и не оставлял ничего (из того, что обычно делал)»

Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб передал нам: Афлях передал нам от аль-Касима, от Аиши, сказавшей: «Я сама своими руками сплела ожерелья для жертвенных верблюдов Посланника Аллаха ﷺ. Затем он сделал на них надрез (для обозначения) и повесил на них ожерелья, а после отправил их в Дом (Каабу), сам же остался в Медине. И для него не стало запретным ничего из того, что было для него дозволено».

И нам передали Али ибн Худжр ас-Са‘ди и Я‘куб ибн Ибрахим ад-Дауракы. Ибн Худжр сказал: нам передал Исма‘иль ибн Ибрахим, от Аюба, от аль-Касима и Абу Кыляба, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ отправлял жертвенных животных (хади), и я сплетала им ожерелья своими руками. Затем он не удерживался ни от чего — от того, от чего не удерживается дозволенное

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Хусайн ибн аль-Хасан. Нам передал Ибн Аун от аль-Касима, от матери верующих (Аиши). Она сказала: «Я сплела эти ожерелья из цветной шерсти, которая была у нас. И Посланник Аллаха ﷺ провёл среди нас утро, находясь в состоянии не-ихрама (дозволенности), и делал то, что делает не находящийся в ихраме со своей женой» — или: «делал то, что делает мужчина со своей женой».

Нам передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши. Она сказала: «Я видела, как сама сплетала ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ из овец. Затем он отправлял их (к Каабе), а сам оставался среди нас, не находясь в состоянии ихрама».

Нам передали Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб (Яхья сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал») от Абу Муавии, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши. Она сказала: «Бывало, что я скручивала ожерелья для жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ, и он надевал ожерелье на своё жертвенное животное, затем отправлял его, а сам оставался и не избегал ничего из того, что избегает вошедший в состояние ихрама».

Нам передали Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб. Яхья сказал: нам сообщил Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ отправил в качестве жертвенного подношения к Дому (Каабе) овец и надел на них ожерелья (метки)».

И нам передал Исхак ибн Мансур. Нам передал Абд-ас-Самад. Мне передал мой отец. Мне передал Мухаммад ибн Джухада от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: Мы надевали метки на овец и отправляли их (в Мекку как жертвенных животных), а Посланник Аллаха ﷺ оставался в обычном, дозволенном состоянии — из-за этого ему ничего не было запрещено.

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал Малику от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Амры бинт Абд ар-Рахман, что она сообщила ему, что Ибн Зияд написал Аише, что Абдуллах ибн Аббас сказал: «Тому, кто отправил жертвенное животное (хади), запрещается то же, что запрещается паломнику, до тех пор пока это животное не будет зарезано. А я отправил своё жертвенное животное, так напиши мне о своём решении». Амра сказала: Аиша сказала: «Дело не так, как сказал Ибн Аббас. Я сама своими руками свила ожерелья для жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ, затем Посланник Аллаха ﷺ сам надел их на него своими руками, а затем отправил его с моим отцом. И Посланнику Аллаха ﷺ не было запрещено ничего из того, что дозволил ему Аллах, до тех пор пока не было зарезано жертвенное животное».

Нам передал Са‘ид ибн Мансур, нам передал Хушайм, нам сообщил Исмаил ибн Абу Халид от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: «Я слышал, как Аиша, находясь за завесой, хлопала в ладоши и говорила: «Я сплетала своими руками ожерелья для жертвенных животных (хады) Посланника Аллаха ﷺ, а затем он отправлял их. И он не удерживался ни от чего из того, от чего удерживается вступивший в состояние ихрам, пока его жертвенное животное не было зарезано»».

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абд аль-Ваххаб, нам передал Дауд. Также нам передал Ибн Нумайр, нам передал мой отец, нам передал Закария. Оба они передают от аш-Ша‘би от Масрука от Аиши подобное этому от Пророка ﷺ. Глава: дозволенность верховой езды на пожертвованном для заклания верблюде для того, кто в этом нуждается.

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказав: я прочитал Малику, а он передал от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ увидел человека, ведущего жертвенного верблюда (бадана), и сказал: «Сядь на него верхом». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, это же жертвенный верблюд!» Он сказал: «Сядь на него верхом, горе тебе!» — во второй или в третий раз.