Ребёнок для мужа и предотвращение сомнений
- № 1457حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ. قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بن عيينة. ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرزاق. أخبرنا معمر. كلاهما عن الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَهُ. غَيْرَ أَنَّ مَعْمَرًا وَابْنَ عُيَيْنَةَ، فِي حَدِيثِهِمَا "الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ" وَلَمْ يَذْكُرَا "وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ".Нам передали Са‘ид ибн Мансур, Абу Бакр ибн Абу Шайба и Амр ан-Накид, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна. — И (по другому пути): нам передал Абд ибн Хумайд: нам сообщил Абд ар-Раззак: нам сообщил Ма‘мар. Оба они (Суфьян ибн Уяйна и Ма‘мар) передают от аз-Зухри, с этой же цепочкой передачи, в похожем изложении. Но у Ма‘мара и Ибн Уяйны в их хадисе (сказано): «Ребёнок принадлежит постели (законному супругу)», и они не упомянули: «а блуднику — камень».
- № 1458وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد. قَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. أَخْبَرَنَا معمر عن الزهري، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَالَ: "الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحجر".И мне передали Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд. Ибн Рафи‘ сказал: нам передал Абд-ар-Раззак. Нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайиба и Абу Саламы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ребёнок принадлежит постели (то есть законному мужу), а прелюбодею — камень».
- № 1458وحدثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ؛ وَعَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ. قَالُوا: حدثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ. أَمَّا ابْنُ مَنْصُورٍ فقَالَ: عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَأَمَّا عَبْدُ الْأَعْلَى فقَالَ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَوْ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَقَالَ زُهَيْرٌ: عَنْ سَعِيدٍ أَوْ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ. أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَقَالَ عَمْرٌو: حدثنا سُفْيَانُ مَرَّةً عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ وأبي سلمة. وَمَرَّةً عَنْ سَعِيدٍ أَوْ أَبِي سَلَمَةَ. وَمَرَّةً عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. بِمِثْلِ حَدِيثِ مَعْمَرٍ. بَاب الْعَمَلِ بِإِلْحَاقِ الْقَائِفِ الْوَلَدَНам передали Саид ибн Мансур, Зухайр ибн Харб, Абд аль-Аля ибн Хаммад и Амр ан-Накид. Они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри. Ибн Мансур сказал: от Саида, от Абу Хурайры. А Абд аль-Аля сказал: от Абу Салямы или от Саида, от Абу Хурайры. А Зухайр сказал: от Саида или от Абу Салямы — один из них или оба — от Абу Хурайры. А Амр сказал: нам передал Суфьян однажды от аз-Зухри, от Саида и Абу Салямы, а в другой раз — от Саида или Абу Салямы, а ещё в другой раз — от Саида, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, — подобно хадису Ма‘мара. Глава о применении заключения кайфа (знатока, определяющего родство по внешнему сходству) при установлении происхождения ребёнка.
- № 1459حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ. قَالَا: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ. ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سعيد. حدثنا لَيْثٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنَّهَا قَالَت: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيَّ مَسْرُورًا، تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ. فقَالَ "أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ. فقَالَ: إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ لمن بعض".Нам передали Яхья ибн Яхья и Мухаммад ибн Румх. Они сказали: нам сообщил аль-Лайс. Также нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Он сказал: нам передал Лайс от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне радостным, лицо его сияло. Он сказал: «Разве ты не видела, что Муджаззиз только что посмотрел на Зейда ибн Харису и Усаму ибн Зейда и сказал: «Поистине, эти стопы принадлежат одному и тому же (роду)»?»