Запрет чрезмерных вопросов и отказа в правах

Нам передал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали. Нам сообщил Джарир от Мансура, от аш-Ша‘би, от Варида, вольноотпущенника аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах ﷻ запретил вам непочтительность к матерям, закапывание живьём дочерей и «не давать и требовать» (отказ от своих обязательств и требование чужого). И Он возненавидел для вас три вещи: пересказывание слухов и сплетен, множество вопросов и растрату имущества».

И мне передал аль-Касим ибн Закария. Нам передал Убайдуллах ибн Муса от Шайбана, от Мансура, с этим же иснадом, подобно этому. Но он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ запретил вам это», а не сказал: «Аллах запретил вам это»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, [сказав]: нам передал Исмаил ибн Улейя от Халида аль-Хаддаа. Мне передал Ибн Ашва‘ от аш-Ша‘би. Мне передал писец аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Му‘авия написал аль-Мугире: «Напиши мне что-нибудь из того, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ». И тот написал ему: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Поистине, Аллах не желает для вас трёх вещей: пересказа слухов, растрачивания имущества и чрезмерных вопросов›»».

Нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Марван ибн Муавия аль-Фазари от Мухаммада ибн Суки. Нам сообщил Мухаммад ибн Убайдуллах ас-Сакафи от Варида, который сказал: аль-Мугира написал Муавии: «Мир тебе. А затем: поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, Аллах запретил три вещи и удержал от трёх других: запретил непочтительность к родителю, погребение живьём дочерей и «не дам» (скупость и выпрашивание). И удержал от трёх: пересказывания слухов, чрезмерных вопросов и растраты имущества»».

Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими. Нам сообщил Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Язида ибн Абдуллаха ибн Усамы ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Бусра ибн Саида, от Абу Кайса, вольноотпущенника Амра ибн аль-Аса, от Амра ибн аль-Аса; что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если судья выносит решение, приложив усердие (иджтихад), и попадает в истину, ему полагаются две награды. А если он выносит решение, приложив усердие, и ошибается, ему полагается одна награда»