Запрет брать что-либо из месяца для жертвоприношения после десятого дня Зуль-хиджа
- № 1977وحَدَّثَنَاه إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيم. أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ. حَدَّثَنِي عبد الرحمن بن حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ تَرْفَعُهُ. قَالَ: (إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ، وَعِنْدَهُ أُضْحِيَّةٌ، يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَأْخُذَنَّ شَعْرًا وَلَا يَقْلِمَنَّ ظُفُرًا).И нам передал этот же хадис Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Суфьян. Мне передал Абд-ар-Рахман ибн Хумайд ибн Абд-ар-Рахман ибн Ауф, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Умм Салямы, возводя это [сообщение] к Пророку ﷺ. Он сказал: «Если наступили десять дней (первые десять дней Зуль-хиджа) и у кого-то есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть не срезает волос и не стрижёт ногтей».
- № 1977وحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ. حَدَّثَنِي يَحْيَي بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أَبُو غَسَّانَ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ؛ إن النبي ﷺ قال (إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره).Мне передал Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир. Мне передал Йахья ибн Касир аль-Анбари, Абу Гассан. Нам передал Шу‘ба от Малика ибн Анаса, от Умара ибн Муслима, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Умм Салямы: поистине, Пророк ﷺ сказал: «Если вы увидите новый месяц Зуль-хиджжа, и кто-то из вас захочет принести жертву, пусть воздержится от (стрижки) своих волос и ногтей».
- № 1977وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ الْهَاشِمِيُّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عن مالك ابن أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ أَوْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَهُ.
- № 1977وحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ. حَدَّثَنَا أَبِي. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ عَنْ عمر ابن مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أُمَّ سلمة، زوج النبي ﷺ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ، فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ، فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا، حَتَّى يُضَحِّيَ).Мне передал Убайдуллах ибн Муаз аль-Анбари: нам передал мой отец: нам передал Мухаммад ибн Амр аль-Лейси от Умара ибн Муслима ибн Аммара ибн Укаймы аль-Лейси, который сказал: я слышал Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, говорившего: я слышал Умм Саламу, жену Пророка ﷺ, говорившую: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть животное для жертвоприношения, которое он собирается зарезать, то когда наступит новолуние месяца зу-ль-хиджа, пусть не берёт ничего из своих волос и ногтей, пока не совершит жертвоприношение».
- № 1977حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارٍ اللَّيْثِيُّ. قَالَ: كُنَّا فِي الْحَمَّامِ قُبَيْلَ الْأَضْحَى. فَاطَّلَى فِيهِ نَاسٌ. فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَمَّامِ: إِنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَكْرَهُ هَذَا، أَوْ يَنْهَى عَنْهُ. فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ. فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي! هَذَا حَدِيثٌ قَدْ نُسِيَ وَتُرِكَ. حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ، زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاذٍ عن محمد بن عمرو.Мне передал аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани. Нам передал Абу Усама. Мне передал Мухаммад ибн Амр. Нам передал Амр ибн Муслим ибн Аммар аль-Лейси, который сказал: «Мы были в бане перед праздником жертвоприношения. Некоторые люди в ней намазались (притиранием, удаляющим волосы). Тогда кто-то из посетителей бани сказал: «Са‘ид ибн аль-Мусайиб не одобряет этого», или «запрещает это». Я встретил Са‘ида ибн аль-Мусайиба и рассказал ему об этом. Он сказал: «Сын моего брата! Этот хадис забыт и оставлен. Мне передала Умм Салама, жена Пророка ﷺ, сказавшая: Посланник Аллаха ﷺ сказал…»» — далее по смыслу хадиса Муаза, переданного от Мухаммада ибн Амра.
- № 1977وحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن بن أَخِي ابْنِ وَهْبٍ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ. أَخْبَرَنِي خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدَعِيِّ؛ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ. وَذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ. بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ.Мне передали Харамала ибн Йахья и Ахмад ибн Абд-ар-Рахман, племянник Ибн Вахба; они сказали: нам передал Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Хайва. Мне сообщил Халид ибн Йазид от Саида ибн Абу Хиляля, от Умара ибн Муслима аль-Джундаи; что Ибн аль-Мусайяб сообщил ему; что Умм Салама, жена Пророка ﷺ, сообщила ему. И он упомянул Пророка ﷺ — в смысле, схожем с их хадисом.
- № 1978حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ. كلاهما عَنْ مَرْوَانَ. قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ. حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ. حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ، عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ. قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسِرُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ فَغَضِبَ وَقَالَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُسِرُّ إِلَيَّ شَيْئًا يَكْتُمُهُ النَّاسَ. غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ حَدَّثَنِي بِكَلِمَاتٍ أَرْبَعٍ. قَالَ فَقَالَ: ما هن؟ يا أمير المؤمنين! قَالَ (لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ. وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ. وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا. وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ منار الأرض).Нам передали Зухайр ибн Харб и Сурайдж ибн Юнус — оба от Марвана. Зухайр сказал: нам передал Марван ибн Муавия аль-Фазари; нам передал Мансур ибн Хайян; нам передал Абу ат-Туфайль Амир ибн Василя, который сказал: «Я был у Али ибн Абу Талиба. К нему пришёл человек и спросил: «Что скрывал от тебя Пророк ﷺ?» Он разгневался и сказал: «Пророк ﷺ не скрывал от меня ничего, что утаивал бы от людей, кроме того, что он передал мне четыре слова». Тот спросил: «Какие они, о повелитель верующих?» Он сказал: «Проклял Аллах того, кто проклинает своего отца. И проклял Аллах того, кто приносит жертву не ради Аллаха. И проклял Аллах того, кто дал приют совершившему преступление. И проклял Аллах того, кто сдвинул границы земли (межевые знаки)»