Запрет употребления напитков из мазута, кувшинов и сосудов, отменённый и ныне разрешённый, если не опьяняет
- № 17حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا عبدا بْنُ عَبَّادٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. ح وحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ. حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ. قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ (أَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ). وَفِي حديث حماد، جَعَلَ - مَكَانَ الْمُقَيَّرِ - الْمُزَفَّتِ.Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Абда ибн Аббад от Абу Джамры, от Ибн Аббаса. И (по другому пути) нам передал Халаф ибн Хишам. Нам передал Хаммад ибн Зайд от Абу Джамры. Он сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Прибыла делегация племени Абд аль-Кайс к Посланнику Аллаха ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «Я запрещаю вам (использовать для напитков сосуды) ад-дубба, аль-хантам, ан-накир и аль-мукаййар»». А в хадисе Хаммада вместо «аль-мукаййар» стоит «аль-музаффат».
- № 977حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بْنُ الْمُثَنَّى. قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ (قَالَ أَبُو بَكْرٍ: عَنْ أَبِي سِنَانٍ. وقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ) عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ. ح وحدثنا محمد ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ. حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ، أَبُو سِنَانٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ (نهيتكم عَنِ النَّبِيذِ إِلَّا فِي سِقَاءٍ. فَاشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ كلها. ولا تشربوا مسكرا).Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Мухаммад ибн аль-Мусанна. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Фудайль (Абу Бакр сказал: «от Абу Синана», а Ибн аль-Мусанна сказал: «от Дирара ибн Мурры») от Мухариба, от Ибн Бурайды, от его отца. Другой путь: и нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Мухаммад ибн Фудайль. Нам передал Дирар ибн Мурра, Абу Синан, от Мухариба ибн Дисара, от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запрещал вам набиз (напиток из настоя плодов) иначе как в бурдюке. Пейте же его во всех бурдюках, но не пейте опьяняющего».
- № 1992حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث عن ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّهُ أخبره أن رسول الله ﷺ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ، أَنْ يُنْبَذَ فيه.Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Лейс от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика; он сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ запретил использовать тыквенный сосуд (дубба) и покрытый смолой сосуд (музаффат) для приготовления в них набиза.
- № 1992وحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ رسول الله ﷺ نهى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ.И мне передал Амр ан-Накид, нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика: Посланник Аллаха ﷺ запретил делать набиз (напиток из вымоченных фиников) в тыквенном сосуде и в сосуде, покрытом смолой.
- № 1992حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ. حَدَّثَنَا بَهْزٌ. حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ. قَالَ قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: مَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ: الْجِرَارُ الخضر.Мне передал Мухаммад ибн Хатим, нам передал Бахз, нам передал Вухайб от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он запретил (использовать сосуды) музаффат, хантам и накир. (Передатчик) сказал: Абу Хурайру спросили: «Что такое хантам?» Он ответил: «Зелёные кувшины».
- № 1993قَالَ: وَأَخْبَرَهُ أَبُو سَلَمَةَ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رسول الله ﷺ: (لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ). ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاجْتَنِبُوا الحناتم.Он сказал: и ему сообщил Абу Салама, что тот слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не делайте набиз (напиток из замоченных фиников или изюма) в тыквенных сосудах и в осмолённых сосудах». Затем Абу Хурайра добавлял: «И избегайте зелёных кувшинов».
- № 1993حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ. أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ. حَدَّثَنَا ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أن النبي ﷺ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ (أَنْهَاكُمْ عن الدباء والحنتم والنقير والمقير - والحنتم المزادة المجبوبة - ولكن اشرب في سقائك وأوكه).Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, нам сообщил Нух ибн Кайс, нам передал Ибн Аун от Мухаммада, от Абу Хурайры: поистине, Пророк ﷺ сказал делегации Абд аль-Кайс: «Я запрещаю вам (использовать сосуды) дубба, хантам, накир и мукайяр, — а хантам — это бурдюк с отрезанным горлышком, — но пейте из своего бурдюка и завязывайте его».
- № 1994حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ. أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ. ح وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنَا جَرِيرٌ. ح وحدثني بشر بن خالد. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ (يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ) عَنْ شُعْبَةَ. كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ. قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. هَذَا حَدِيثُ جَرِيرٍ. وَفِي حَدِيثِ عَبْثَرٍ وَشُعْبَةَ؛ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.Нам передал Са‘ид ибн Амр аль-Аш‘аси. Нам сообщил Абсар ибн аль-Касим. — И мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Джарир. — И мне передал Бишр ибн Халид. Нам сообщил Мухаммад (то есть Ибн Джа‘фар) от Шу‘бы. Все они передают от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, от Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил заквашивать набиз (напиток) в тыквенном сосуде (дубба) и в осмолённом сосуде (музаффат). Это — хадис Джарира. А в хадисе Абсара и Шу‘бы: Пророк ﷺ запретил (использовать) тыквенный сосуд и осмолённый сосуд.
- № 1995وحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. كلاهما عَنْ جَرِيرٍ. قَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ. قَالَ: قُلْتُ لِلْأَسْوَدِ: هَلْ سَأَلْتَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّا يُكْرَهُ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! أَخْبِرِينِي عَمَّا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ. قَالَتْ: نَهَانَا، أَهْلَ الْبَيْتِ، أَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدباء والمزفت. قال قلت له: أما ذكرتم الْحَنْتَمَ وَالْجَرَّ؟ قَالَ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ. أَأُحَدِّثُكَ مَا لَمْ أَسْمَعْ؟И нам передали Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим — оба от Джарира. Зухайр сказал: нам передал Джарир, от Мансура, от Ибрахима, он сказал: я спросил аль-Асвада: «Спрашивал ли ты Мать верующих о том, в чём порицается настаивать набиз?» Он ответил: «Да». Я сказал: «О Мать верующих! Сообщи мне, в чём запретил Посланник Аллаха ﷺ настаивать набиз». Она сказала: «Он запретил нам, членам семьи, настаивать набиз в тыквенном сосуде и осмолённом сосуде». Он (Ибрахим) сказал: я сказал ему (аль-Асваду): «А разве вы не упоминали аль-хантам и аль-джарр?» Он ответил: «Я передаю тебе лишь то, что слышал. Разве мне передавать тебе то, чего я не слышал?»
- № 1995وحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ. أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.Нам передал Са‘ид ибн Амр аль-Аш‘аси. Нам сообщил Абсар от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, что Пророк ﷺ запретил (использовать) сосуды из тыквы-горлянки и обмазанные смолой сосуды.
- № 1995وحدثني محمد بن حاتم. حدثنا يحيى (وهو الْقَطَّانُ). حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ. قَالَا: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ وَسُلَيْمَانُ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عائشة، عن النبي ﷺ، بمثله.И мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья (он же аль-Каттан). Нам передали Суфьян и Шу‘ба. Они сказали: нам передали Мансур, Сулейман и Хаммад от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, от Пророка ﷺ, подобно этому (хадису).
- № 1995حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ (يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ). حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ. قَالَ: لَقِيتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنِ النَّبِيذِ؟ فَحَدَّثَتْنِي؛ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ. فَسَأَلُوا النَّبِيَّ ﷺ عَنِ النَّبِيذِ؟ فَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ.Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал аль-Касим (то есть Ибн аль-Фадль). Нам передал Сумама ибн Хазн аль-Кушайри. Он сказал: Я встретил Аишу и спросил её о набизе (напитке из фиников или изюма). Она рассказала мне, что делегация племени Абд аль-Кайс пришла к Пророку ﷺ и спросила его о набизе. Он запретил им делать набиз в тыквенных сосудах, в выдолбленных из дерева, в просмолённых и в глиняных кувшинах
- № 1995وحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ.Нам передал Я‘куб ибн Ибрахим. Нам передал Ибн Улаййя. Нам передал Исхак ибн Суваид от Му‘азы, от Аиши. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для хранения напитков) тыквенные сосуды (ад-дубба), глазированные глиняные сосуды (аль-хантам), сосуды, выдолбленные из дерева (ан-накир), и сосуды, обмазанные смолой (аль-музаффат)».
- № 1995وحَدَّثَنَاه إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ. إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ - مَكَانَ الْمُزَفَّتِ - الْمُقَيَّرَ.Также нам передал его Исхак ибн Ибрахим: нам сообщил Абдул-Ваххаб ас-Сакафи: нам передал Исхак ибн Сувайд с этой же цепочкой передачи, но вместо слова «муззаффат» он употребил «мукаййар».
- № 1995حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابن عباس. قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ.Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Хабиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для набиза) тыквенный сосуд (дубба), зелёный кувшин (хантам), сосуд, обмазанный смолой (музаффат), и выдолбленный из пальмового ствола сосуд (накир).
- № 1995حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ. وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ بِالزَّهْوِ.Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) сосуды дубба, хантам, музаффат и накир (виды сосудов для приготовления напитков), а также запретил смешивать неспелые финики с созревшими».
- № 1995حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَحْيَى الْبَهْرَانِيِّ. قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جعفر. حدثنا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ.Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абдуррахман ибн Мехди от Шу‘бы, от Яхьи аль-Бахрани, который сказал: я слышал Ибн Аббаса. И также — нам передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Яхьи ибн Абу Умара, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать сосуды) дубба‘ (тыквенный сосуд), накир (выдолбленный ствол) и музаффат (сосуд, обмазанный смолой).
- № 1996حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَي. أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ التَّيْمِيِّ. ح وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ. حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ. أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْجَرِّ أَنْ ينبذ فيه.Нам передал Яхья ибн Яхья, [он сказал]: нам сообщил Язид ибн Зурай‘ от ат-Тайми. — А также: нам передал Яхья ибн Айюб, [он сказал]: нам передал Ибн Улаййа, [он сказал]: нам сообщил Сулейман ат-Тайми от Абу Надры, от Абу Саида, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) кувшин (джарр) для приготовления в нём набиза (настоя из фиников или изюма)
- № 1996حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ أَيُّوبَ. حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ. أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ؛ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت.Нам передал Яхья ибн Айюб. Нам передал Ибн Улаййа. Нам сообщил Саид ибн Абу Аруба от Катады, от Абу Надры, от Абу Саида аль-Худри: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) тыквенный сосуд, кувшин из обожжённой глины, выдолбленную колоду и сосуд, обмазанный смолой.
- № 1996وحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ. حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ؛ أن نبي الله ﷺ نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ.Нам передал также Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Муаз ибн Хишам. Мне передал мой отец от Катады, с этим же иснадом, что Пророк Аллаха ﷺ запретил делать набиз (настой из фиников или изюма). И он привёл (хадис), подобный этому.
- № 1996وحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ. حَدَّثَنِي أَبِي. حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى (يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ) عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ. قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمَةِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ.Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами. Мне передал мой отец. Нам передал аль-Мусанна (то есть ибн Са‘ид) от Абу аль-Мутаваккиля, от Абу Са‘ида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил пить из хантамы (глазированного глиняного сосуда), дубба (сосуда из тыквы) и накира (сосуда, выдолбленного из ствола дерева).
- № 1997وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ (وَاللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ) قَالَا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ منصور بن حيان عن سعيد ابن جُبَيْرٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّهُمَا شَهِدَا؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ والمزفت والنقير.Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Сурайдж ибн Юнус (текст принадлежит Абу Бакру), они сказали: нам передал Марван ибн Муавия от Мансура ибн Хайяна, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я свидетельствую об Ибн Умаре и Ибн Аббасе, что они оба засвидетельствовали, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) сосуды дубба (тыквенные), хантам (глазурованные глиняные), музаффат (обмазанные смолой) и накир (выдолбленные из ствола дерева)».
- № 1997حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ. حَدَّثَنَا جَرِيرٌ (يَعْنِي اين حَازِمٍ). حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ عَنْ سَعِيدِ بن جبير. قال: سألت ابن عمر عن نَبِيذِ الْجَرِّ؟ فَقَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَبِيذَ الْجَرِّ. فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ ابْنُ عمر؟ قَالَ: وَمَا يَقُولُ؟ قُلْتُ: قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَبِيذَ الْجَرِّ. فَقَالَ: صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَبِيذَ الْجَرِّ. فَقُلْتُ: وَأَيُّ شَيْءٍ نَبِيذُ الْجَرِّ؟ فَقَالَ: كُلُّ شَيْءٍ يصنع من المدر.Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Джарир (то есть ибн Хазим). Нам передал Йала ибн Хаким от Саида ибн Джубайра. Он сказал: «Я спросил Ибн Умара о набиз аль-джарр (набиз, приготовленный в глиняном сосуде)». Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: «Разве ты не слышал, что говорит Ибн Умар?» Он спросил: «А что он говорит?» Я сказал: «Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Он сказал: «Ибн Умар сказал правду: Посланник Аллаха ﷺ запретил набиз аль-джарр». Я спросил: «А что такое набиз аль-джарр?» Он ответил: «Всё, что делается из глины».
- № 1997حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ. فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ. فَسَأَلْتُ: مَاذَا قَالَ؟ قَالُوا: نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدباء والمزفت.Нам передал Яхья ибн Яхья. Он сказал: я прочитал Малику от Нафи‘а, от Ибн Умара; что Посланник Аллаха ﷺ произнёс речь перед людьми в одном из своих походов. Ибн Умар сказал: я направился к нему, но он удалился, прежде чем я до него добрался. Я спросил: «Что он сказал?» Мне ответили: «Он запретил делать набиз (настаиваемый напиток) в тыквенных сосудах и в осмолённых сосудах».
- № 1997وحدثنا قُتَيْبَةُ وَابْنُ رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ. ح وحدثنا أبو الربيع وَأَبُو كَامِلٍ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ. ح وحَدَّثَنِي زهير بن حَرْبٍ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ. جَمِيعًا عَنْ أَيُّوبَ. ح وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ. ح وحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ الثَّقَفِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ. أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ (يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ). ح وحَدَّثَنِي هَارُونُ الْأَيْلِيُّ. أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ. كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ. وَلَمْ يَذْكُرُوا: فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ. إِلَّا مَالِكٌ وَأُسَامَةُ.И нам передали Кутайба и Ибн Румх от аль-Лейса ибн Са‘да. Также нам передали Абу ар-Раби‘ и Абу Камиль, они сказали: нам передал Хаммад. Также мне передал Зухайр ибн Харб: нам передал Исмаил. Все они — от Аюба. Также нам передал Ибн Нумайр: нам передал мой отец: нам передал Убайдуллах. Также нам передали Ибн аль-Мусанна и Ибн Абу Умар от ас-Сакафи, от Йахьи ибн Са‘ида. Также нам передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передал Ибн Абу Фудайк: нам сообщил ад-Даххак (то есть Ибн Усман). Также мне передал Харун аль-Айли: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Усама. Все они — от Нафи‘а, от Ибн Умара, подобно хадису Малика. И никто из них не упомянул слов «в некоторых его военных походах», кроме Малика и Усамы
- № 1997وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ. قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ فَقَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذاك. قلت: أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذَاكَ.И нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил Хаммад ибн Зейд от Сабита, который сказал: я спросил Ибн Умара: «Запрещал ли Посланник Аллаха ﷺ набиз (настой) в глиняном кувшине?» Он ответил: «Так утверждают». Я спросил: «А действительно ли Посланник Аллаха ﷺ это запрещал?» Он сказал: «Так утверждают»
- № 1997حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ أَيُّوبَ. حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ طَاوُسٍ. قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَر: أَنَهَى نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ عَنَ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ طَاوُسٌ: وَاللَّهِ! إِنِّي سَمِعْتُهُ منه.Нам передал Яхья ибн Айюб, нам передал Ибн Улейя, нам передал Сулейман ат-Тайми от Тавуса, который сказал: некий человек сказал Ибн Умару: «Разве Пророк Аллаха ﷺ запретил набиз (напиток) в глиняном сосуде?» Он ответил: «Да». Затем Тавус сказал: «Клянусь Аллахом, я слышал это от него самого».
- № 1997وحدثني محمد بن رافع. حدثنا عبد الرزاق. أخبرنا ابن جريج. أخبرني ابن طاوس عن أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ فَقَالَ: أَنَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُنْبَذَ فِي الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ؟ قَالَ: نَعَمْ.Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абдур-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Умара: к нему пришёл человек и спросил: «Запрещал ли Пророк ﷺ делать набиз (настаивать напиток) в глиняном сосуде (джарр) и в тыквенной посуде (дубба)?» Он ответил: «Да».
- № 1997وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ. حَدَّثَنَا بَهْزٌ. حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أبيه، عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ نَهَى عَنِ الْجَرِّ والدباء.Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Бахз. Нам передал Вухайб. Нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для набиза) сосуды аль-джарр и ад-дубба (глиняный кувшин и сосуд из тыквы).
- № 1997حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عن إبراهيم ابن مَيْسَرَةَ؛ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ. فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ؟ قَالَ: نَعَمْ.Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Ибрахима ибн Мейсары; он слышал, как Тавус сказал: я сидел у Ибн Умара. К нему подошёл человек и спросил: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ набиз (напиток из настоя) в глиняном сосуде, тыкве и осмолённом сосуде?» Он ответил: «Да».
- № 1997حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالَا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ. قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. قَالَ: سَمِعْتُهُ غير مرة.Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар. Нам передал Шу‘ба от Мухариба ибн Дисара, который сказал: я слышал Ибн Умара, говорящего: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) хантам, дуббу и музаффат (виды сосудов, обмазанных дёгтем или изготовленных из тыквы либо обожжённой глины, в которых бродил набиз)». Он сказал: «Я слышал это от него не один раз».
- № 1997وحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ. أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ ابن عمر، عن النبي ﷺ. بِمِثْلِهِ. قَالَ: وَأُرَاهُ قَالَ: وَالنَّقِيرِ.И нам передал Саид ибн Амр аль-Аш‘аси. Нам сообщил Абсар от аш-Шайбани, от Мухариба ибн Дисара, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — подобное этому. [Передатчик] сказал: и, думаю, он сказал: «и от полой колоды (накир)»
- № 1997حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالَا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عُقْبَةَ بْنَ حُرَيْثٍ. قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. وَقَالَ (انْتَبِذُوا في الأسقية).Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от Укбы ибн Хурайса. Он сказал: я слышал, как Ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) глиняные кувшины, тыквенные сосуды и осмоленные сосуды. И сказал: «Делайте набиз (финиковый напиток) в бурдюках».
- № 1997حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عَنْ جَبَلَةَ. قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحَنْتَمَةِ. فَقُلْتُ: مَا الْحَنْتَمَةُ؟ قَالَ: الجرة.Мухаммад ибн аль-Мусанна передал нам. Мухаммад ибн Джа‘фар передал нам. Шу‘ба передал нам от Джабалы. Он сказал: я слышал, как Ибн Умар рассказывал, говоря: Посланник Аллаха ﷺ запретил хантаму. Я спросил: «Что такое хантама?» Он сказал: «Глиняный сосуд (кувшин)».
- № 1997حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ. حَدَّثَنَا أَبِي. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ. حَدَّثَنِي زَاذَانُ. قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: حَدِّثْنِي بِمَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الْأَشْرِبَةِ بِلُغَتِكَ. وَفَسِّرْهُ لِي بِلُغَتِنَا. فَإِنَّ لَكُمْ لُغَةً سِوَى لُغَتِنَا. فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحَنْتَمِ، وَهِيَ الْجَرَّةُ. وَعَنِ الدُّبَّاءِ، وَهِيَ الْقَرْعَةُ. وَعَنِ الْمُزَفَّتِ، وَهُوَ الْمُقَيَّرُ. وَعَنِ النَّقِيرِ، وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا، وَتُنْقَرُ نَقْرًا. وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ في الأسقية.Нам передал Убайдуллах ибн Муаз. Нам передал мой отец. Нам передал Шуба от Амра ибн Мурры. Мне передал Зазан. Он сказал: я сказал Ибн Умару: «Расскажи мне на своём языке о том, какие сосуды для напитков запретил Пророк ﷺ, и разъясни мне это на нашем языке, ведь у вас есть язык, отличный от нашего». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил аль-хантам — это кувшин; ад-дуббаъ — это сосуд из тыквы; аль-музаффат — это сосуд, обмазанный смолой; ан-накир — это пень пальмы, который выдалбливают и высекают. И он велел настаивать (набиз) в бурдюках.
- № 1997وحدثناه محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، فِي هَذَا الإسناد.И передали нам этот же хадис Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, оба сказали: нам передал Абу Дауд. Нам передал Шу‘ба с этим же иснадом.
- № 1997وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يزيد بن هارون. أخبرنا عبد الخالق ابن سَلَمَةَ. قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ، عِنْدَ هَذَا الْمِنْبَرِ، وَأَشَارَ إِلَى مِنْبَرِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الْأَشْرِبَةِ. فَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ. فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ! وَالْمُزَفَّتِ؟ وَظَنَنَّا أَنَّهُ نَسِيَهُ. فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْهُ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. وَقَدْ كان يكره.И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Абд аль-Халик ибн Салама, сказал: я слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайиб говорил: Я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил, стоя у этого минбара, — и он указал на минбар Посланника Аллаха ﷺ: «К Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация Абд аль-Кайс и спросила его о напитках. Он запретил им (использовать для приготовления напитков) тыквенные сосуды (дубба), выдолбленные пни (накир) и глазурованные сосуды (хантам)». Я сказал ему: «О Абу Мухаммад, а что насчёт покрытых смолой сосудов (музаффат)?» — и мы подумали, что он про них забыл. Он ответил: «В тот день я не слышал этого от Абдуллаха ибн Умара». Но сам он не любил (использовать такие сосуды).
- № 1998وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ. حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ. حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ. ح وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ؛ أن رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ والدباء.И нам передал Ахмад ибн Йунус: нам передал Зухайр, нам передал Абу аз-Зубайр. — И нам передал Йахья ибн Йахья: нам сообщил Абу Хайсама от Абу аз-Зубайра, от Джабира и Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) выдолбленные сосуды (накир), обмазанные смолой сосуды (музаффат) и тыквенные сосуды (дубба).
- № 1998وحدثني محمد بن رافع. حدثنا عبد الرزاق. أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنِ الْجَرِّ والدباء والمزفت.И мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд-ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Ибн Умар говорил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, запрещавшего (использовать для напитков) аль-джарр (глиняный сосуд), ад-дубба (сосуд из сушёной тыквы) и аль-музаффат (сосуд, обмазанный дёгтем)»
- № 1998قال أبو الزبير: وسمعت جابر بن عبد الله يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْجَرِّ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ.Сказал Абу аз-Зубайр: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для хранения) джарр (глиняный сосуд), музаффат (сосуд, обмазанный смолой) и накир (выдолбленный ствол пальмы)».
- № 1999وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُنْتَبَذُ لَهُ فِيهِ، نبذ له في تور من حجارة.И если Посланник Аллаха ﷺ не находил сосуда, в котором для него можно было бы настоять набиз, ему настаивали его в каменном сосуде (тур)
- № 1999حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي. أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ.Нам передал Яхья ибн Яхья, нам сообщил Абу Аввана от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, что для Пророка ﷺ настаивали набиз в каменном сосуде
- № 1999وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ. حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ. حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ. ح وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ. قَالَ: كَانَ يُنْتَبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ. فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ. فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ - وَأَنَا أَسْمَعُ لِأَبِي الزُّبَيْرِ -: مِنْ بِرَامٍ؟ قَالَ: مِنْ بِرَامٍ.Нам передал Ахмад ибн Йунус: нам передал Зухайр: нам передал Абу аз-Зубайр. Также нам передал Йахья ибн Йахья: нам сообщил Абу Хайсама от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Для Посланника Аллаха ﷺ делали набиз (финиковый напиток) в бурдюке. А если бурдюка не находили, то ему делали набиз в каменном сосуде». Некоторые из людей спросили — а я сам слышал это от Абу аз-Зубайра — «Из глиняных горшков?» Он ответил: «Из глиняных горшков».
- № 1999وحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ. حَدَّثَنَا ضَحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ (نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ. وَإِنَّ الظُّرُوفَ - أَوْ ظَرْفًا - لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرِّمُهُ. وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ).Нам передал Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир. Нам передал Даххак ибн Махлад от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запретил вам определённые сосуды. Поистине, сосуды — или: сосуд — не делают что-либо разрешённым и не делают его запрещённым. А всякий опьяняющий напиток запрещён».
- № 1999وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وَكِيعٌ عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ ابن دِثَارٍ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ. قَالَ: قال رسول الله ﷺ (كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الْأَدَمِ. فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ. غَيْرَ أَنْ لَا تشربوا مسكرا).И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Ваки‘, от Му‘аррифа ибн Василя, от Мухариба ибн Дисара, от Ибн Бурайды, от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запрещал вам пить из кожаных сосудов, но теперь пейте из любой посуды, только не пейте опьяняющее».
- № 2000وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ (وَاللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي عُمَرَ) قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ. لَمَّا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النَّبِيذِ فِي الْأَوْعِيَةِ قَالُوا: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ. فَأَرْخَصَ لَهُمْ في الجر غير المزفت.Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Ибн Абу Умар (формулировка приведена по Ибн Абу Умару), они сказали: нам передал Суфьян от Сулеймана аль-Ахваля, от Муджахида, от Абу Ияда, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ запретил (готовить) набиз в сосудах, люди сказали: «Не всякий человек может найти (другие сосуды)». И тогда он разрешил им (использовать) глиняные сосуды, кроме обмазанных смолой.
- № 2001حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي. قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْبِتْعِ؟ فَقَالَ: (كُلُّ شَرَابٍ أسكر فهو حرام).Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал Малику от Ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Аиши. Она сказала: Посланника Аллаха ﷺ спросили о бит‘ (напитке из мёда), и он сказал: «Всякий опьяняющий напиток запретен»