№ 2182
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ. حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ؛ أَنَّ أَسْمَاءَ قَالَتْ:
كُنْتُ أَخْدُمُ الزُّبَيْرَ خِدْمَةَ الْبَيْتِ. وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ. وَكُنْتُ أَسُوسُهُ. فَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْخِدْمَةِ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ سِيَاسَةِ الْفَرَسِ. كُنْتُ أَحْتَشُّ لَهُ وَأَقُومُ عَلَيْهِ وَأَسُوسُهُ. قَالَ ثُمَّ إِنَّهَا أَصَابَتْ خَادِمًا. جَاءَ النَّبِيَّ ﷺ سَبْيٌ فأعطاها خادما. فقالت: كفتني سياسة الفرس. فألقت عني مؤنته.
فَجَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ! إِنِّي رَجُلٌ فَقِيرٌ. أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ فِي ظِلِّ دَارِكِ. قَالَتْ: إِنِّي إِنْ رَخَّصْتُ لَكَ أَبَى ذَاكَ الزُّبَيْرُ. فَتَعَالَ فَاطْلُبْ إِلَيَّ، وَالزُّبَيْرُ شَاهِدٌ. فَجَاءَ فَقَالَ: يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ! إِنِّي رَجُلٌ فَقِيرٌ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَ فِي ظل دارك. فقالت: مالك بالمدينة إلا داري؟ فقال لها الزبير: مالك أَنْ تَمْنَعِي رَجُلًا فَقِيرًا يَبِيعُ؟ فَكَانَ يَبِيعُ إِلَى أَنْ كَسَبَ. فَبِعْتُهُ الْجَارِيَةَ. فَدَخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ وَثَمَنُهَا فِي حَجْرِي. فَقَالَ: هَبِيهَا لِي. قَالَتْ: إِنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهَا.
Асма сказала: «Я служила Зубайру в домашней работе. У него была лошадь, и я ухаживала за ней. Ничто из обязанностей не было для меня тяжелее, чем забота о лошади: я чистила её, кормила и ухаживала. Потом у меня появился слуга. Пророк ﷺ привёл пленных и дал мне слугу. Я сказала: „Мне достаточно заботы о лошади“, и сбросила с себя его обязанности. Ко мне пришёл человек и сказал: „О мать Абдуллаха! Я беден и хочу торговать в тени твоего дома“. Я ответила: „Если я разрешу тебе, Зубайр не позволит“. Он сказал: „Обратись ко мне, и Зубайр будет свидетелем“. Он пришёл и сказал: „О мать Абдуллаха! Я беден и хочу торговать в тени твоего дома“. Я спросила: „Разве у тебя нет дома в Медине?“ Зубайр сказал ей: „Почему ты не разрешишь бедному человеку торговать?“ Он торговал, пока не заработал. Я продала ему рабыню. Зубайр пришёл ко мне, а цена была у меня на руках. Он сказал: „Отдай её мне“. Я ответила: „Я уже пожертвовала её на благотворительность“».