Доверие Пророка Богу и защита от людей
- № 843وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاق. قَالَا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ. أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ. حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عبد الله الْأَنْصَارِيَّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، أَخْبَرَهُمَا؛ أَنَّهُ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ غَزْوَةً قِبَلَ نَجْدٍ. فَلَمَّا قَفَلَ النَّبِيُّ ﷺ قَفَلَ مَعَهُ. فَأَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ يَوْمًا. ثُمَّ ذَكَرَ نحو حديث إبراهيم بن سعد ومعمر.Мне передали Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ад-Дарими и Абу Бакр ибн Исхак. Они сказали: нам сообщил Абу аль-Яман. Нам сообщил Шу‘айб от аз-Зухри. Мне передали Синан ибн Абу Синан ад-Ду'али и Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман; что Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари, а он был одним из сподвижников Пророка ﷺ, сообщил им обоим, что он участвовал в военном походе вместе с Пророком ﷺ в сторону Неджда. Когда Пророк ﷺ возвращался, он тоже возвращался вместе с ним. Однажды их застал полуденный привал. Затем он привёл рассказ, подобный хадису Ибрахима ибн Са‘да и Ма‘мара.
- № 843حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عَفَّانُ. حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ. قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ. بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ. وَلَمْ يَذْكُرْ: ثُمَّ لَمْ يَعْرِضْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. باب بيان مثل ما بعث النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِНам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Аффан, нам передал Абан ибн Язид, нам передал Яхья ибн Абу Касир, от Абу Саламы, от Джабира, который сказал: мы двигались вместе с Посланником Аллаха ﷺ, пока не оказались в местности Зат ар-Рика‘ — [далее] по смыслу хадиса аз-Зухри, но он не упомянул слов: «затем Посланник Аллаха ﷺ не стал предлагать ему [что-либо]». Глава: разъяснение того, чему подобны наставление и знание, с которыми был послан Пророк ﷺ.
- № 2282حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو عَامِرٍ الْأَشْعَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ (وَاللَّفْظُ لِأَبِي عَامِرٍ). قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: " إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِيَ اللَّهُ بِهِ ﷿ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أرضا. فكانت منه طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ. قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ. وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ. فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ. فَشَرِبُوا مِنْهَا وَسَقَوْا وَرَعَوْا. وَأَصَابَ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى. إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً. فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَنَفَعَهُ بِمَا بَعَثَنِيَ اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ. وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا. وَلَمْ يَقْبَلْ هدى الله الذي أرسلت به".Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Абу Амир аль-Аш‘ари и Мухаммад ибн аль-Аля (текст приводится по версии Абу Амира). Они сказали: нам передал Абу Усама от Бурайда, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, то, с чем послал меня Аллах ﷻ, — руководство и знание — подобно обильному дождю, что выпал на землю. Часть её была хорошей: она приняла воду и вырастила много травы и зелени. А часть её была твёрдой землёй, которая удержала воду, и Аллах принёс ею пользу людям: они пили из неё, поили и пасли скот. А другой участок, на который тоже упал дождь, был лишь голыми впадинами, которые не удерживают воду и не растят травы. Таково подобие того, кто уразумел религию Аллаха, кому принесло пользу то, с чем послал меня Аллах, — он узнал и научил, — и подобие того, кто не поднял ради этого головы и не принял руководства Аллаха, с которым я был послан».