Сивак

Нам передал Кутайба ибн Саид, от Суфьяна, от Абу аз-Зинада, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры, возводя хадис (к Пророку ﷺ), сказал: «Если бы я не боялся обременить верующих, я бы повелел им откладывать вечернюю молитву и использовать зубочистку перед каждой молитвой».

Нам передал Ибрахим ибн Муса, [он сказал]: нам сообщил Иса ибн Юнус, [он сказал]: нам передал Мухаммад ибн Исхак, от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Зейда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Если бы это не было тяжело для моей общины, я непременно повелел бы им использовать сивак перед каждой молитвой». Абу Салама сказал: я видел, как Зейд сидел в мечети, и сивак был у него за ухом — там, где писец держит перо за ухом. И каждый раз, когда он вставал на молитву, он пользовался сиваком.

Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал Ахмад ибн Халид, нам передал Мухаммад ибн Исхак, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, сказал: я спросил: «Как ты думаешь, почему Ибн Умар совершает малое омовение перед каждой молитвой, будучи в состоянии ритуальной чистоты и без неё? В чём причина этого?» Он ответил: «Мне передала это Асма бинт Зейд ибн аль-Хаттаб, что Абдуллах ибн Ханзаля ибн Абу Амир передал ей, что Посланнику Аллаха ﷺ было велено совершать малое омовение перед каждой молитвой, находясь в чистоте и без неё. Когда это стало для него затруднительным, ему было велено использовать сивак (зубочистку) перед каждой молитвой». Ибн Умар считал, что у него достаточно сил (для этого), поэтому не оставлял омовения перед каждой молитвой. Абу Дауд сказал: Ибрахим ибн Са‘д передал это от Мухаммада ибн Исхака со словами: «Убайдуллах ибн Абдуллах».