Мнение о пропуске молитвы при начале менструации

Нам передал Муса ибн Исмаил, [он сказал]: нам передал Абу Акыль от Бухаййи, которая сказала: «Я слышала, как одна женщина спрашивала Аишу о женщине, у которой расстроились месячные и у которой обильно текла кровь». [Аиша ответила]: «Посланник Аллаха ﷺ велел мне приказать ей: пусть посмотрит, сколько дней она обычно менструировала каждый месяц, когда её месячные были регулярными, пусть отсчитает такое же количество дней, затем оставит молитву на эти дни или на такое же их число, затем пусть совершит полное омовение, обвяжется тканью (для предотвращения кровотечения) и молится».

Нам передали Ибн Абу Акиль и Мухаммад ибн Салама аль-Мисриян; они сказали: нам передал Ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра и Амры, от Аиши, что Умм Хабиба бинт Джахш, свояченица Посланника Аллаха ﷺ, бывшая женой Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, страдала истихадой (кровотечением вне обычных дней менструации) семь лет. Она обратилась за разъяснением к Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не менструальное кровотечение, а кровь из сосуда. Соверши полное омовение и молись». Абу Дауд сказал: аль-Авза‘и добавил в этом хадисе от аз-Зухри, от Урвы и Амры, от Аиши, которая сказала: «Умм Хабиба бинт Джахш страдала истихадой, будучи женой Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, семь лет». И Пророк ﷺ повелел ей, сказав: «Когда наступает менструация — оставляй молитву, а когда она проходит — совершай полное омовение и молись». Абу Дауд сказал: этих слов не упомянул никто из товарищей аз-Зухри, кроме аль-Авза‘и. От аз-Зухри его передавали Амр ибн аль-Харис, аль-Лайс, Юнус, Ибн Абу Зиб, Ма‘мар, Ибрахим ибн Са‘д, Сулейман ибн Касир, Ибн Исхак и Суфьян ибн Уяйна, — и они не упомянули этих слов. Абу Дауд сказал: это формулировка хадиса Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши. Абу Дауд сказал: Ибн Уяйна также добавил в нём: «Он повелел ей оставлять молитву в дни её обычных менструальных циклов», — но это ошибка Ибн Уяйны. А в хадисе Мухаммада ибн Амра от аз-Зухри есть нечто близкое к тому, что добавил аль-Авза‘и в своём хадисе.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Мухаммад ибн Абу Адий от Мухаммада, то есть ибн Амра, который сказал: мне передал Ибн Шихаб от Урвы ибн аз-Зубайра, от Фатимы бинт Абу Хубайш, что у неё было кровотечение (истихада), и Пророк ﷺ сказал ей: «Если это кровь месячных, то она чёрная, узнаваемая. Если это так, то воздержись от молитвы. А если другое, то соверши малое омовение и молись, ведь это лишь кровь из сосуда». Абу Дауд сказал: Ибн аль-Мусанна сказал: «Ибн Абу Адий передал нам его так из своей книги, а затем передал его нам после этого по памяти, сказав: нам передал Мухаммад ибн Амр от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что у Фатимы было кровотечение», — и привёл его смысл. Абу Дауд сказал: и передал Анас ибн Сирин от Ибн Аббаса о женщине с истихадой, который сказал: «Если она видит густую тёмную кровь, то пусть не молится, а если увидит чистоту, даже на короткое время, пусть совершит полное омовение и молится». И сказал Макхуль: «Поистине, для женщин месячные не скрыты — их кровь чёрная, густая. А если это прошло и стало жидкой желтизной, то это истихада, пусть она совершит полное омовение и молится». Абу Дауд сказал: и передал Хаммад ибн Зайд от Яхьи ибн Саида, от аль-Каккаа ибн Хакима, от Саида ибн аль-Мусаййиба о женщине с истихадой: «Когда наступают месячные, она оставляет молитву, а когда они уходят, она совершает полное омовение и молится». И передали Сумай и другие от Саида ибн аль-Мусаййиба: «Она сидит (не молится) в дни своих обычных месячных». Так же передал его Хаммад ибн Салама от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусаййиба. Абу Дауд сказал: и передал Юнус от аль-Хасана: «Если у женщины с месячными кровотечение затянулось, она воздерживается после своих обычных месячных на день или два, и это истихада». И сказал ат-Тайми от Катады: «Если превысило дни её месячных пять дней, пусть молится». И сказал ат-Тайми: «Я стал уменьшать (спрашивать), пока не дошло до двух дней». Он сказал: «Если это два дня, то это из её месячных». И был спрошен об этом Ибн Сирин, и он сказал: «Женщины лучше знают об этом».

Нам передали Зухайр ибн Харб и другие, они сказали: нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Зухайр ибн Мухаммад, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от его дяди Имрана ибн Тальхи, от его матери Хамны бинт Джахш, которая сказала: «У меня было кровотечение (истихада), обильное и сильное. Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы спросить у него решение и сообщить ему об этом, и нашла его в доме моей сестры Зайнаб бинт Джахш. Я сказала: «О Посланник Аллаха, я — женщина, у которой обильное и сильное кровотечение. Что ты посоветуешь? Оно лишило меня возможности молиться и постить». Он сказал: «Я советую тебе (использовать) хлопок (кырсуф), ведь он останавливает кровь». Она сказала: «Оно сильнее этого». Он сказал: «Тогда возьми себе плотную ткань». Она сказала: «Оно сильнее этого — я истекаю кровью потоком». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я укажу тебе на два дела, какое из них ты сделаешь — то будет достаточно тебе вместо другого, а если ты способна на оба — то ты сама лучше знаешь»». Он сказал ей: «Это лишь один из толчков шайтана. Отсчитывай себе шесть или семь дней менструации — как знает Аллах, — затем соверши полное омовение; и когда увидишь, что очистилась и стала чистой, молись двадцать три ночи или двадцать четыре ночи с их днями и постись — этого будет достаточно тебе. И так поступай каждый месяц, как менструируют женщины и как они очищаются, — по времени их менструации и очищения. А если ты способна отложить полуденную молитву и совершить предвечернюю пораньше, то соверши полное омовение и объедини две молитвы — полуденную и предвечернюю; а откладывая закатную молитву и совершая вечернюю пораньше, соверши полное омовение и объедини эти две молитвы — так и поступай; и соверши полное омовение к утренней молитве — так и поступай; и постись, если способна на это». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И это из двух дел более предпочтительное для меня». Абу Дауд сказал: этот хадис передал также Амр ибн Сабит от Ибн Акыля, который сказал: «Тогда Хамна сказала: я сказала: «Это из двух дел более предпочтительное для меня»», не отнеся эти слова к речи Пророка ﷺ, а сделав их словами Хамны. Абу Дауд сказал: Амр ибн Сабит — рафидит, человек дурной, но он был правдив в передаче хадисов, а Сабит ибн аль-Микдам — надёжный человек, и он передал это от Яхьи ибн Ма‘ина. Абу Дауд сказал: я слышал, как Ахмад говорил: «В душе моей есть сомнение относительно хадиса Ибн Акыля».