Мнение о омовении только при наступлении нечистоты
- № 305حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةِ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ «فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي، فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ»Нам передал Зияд ибн Айюб, нам передал Хушайм, нам сообщил Абу Бишр, от Икримы, что у Умм Хабибы бинт Джахш было истихада (патологическое кровотечение), и Пророк ﷺ велел ей ждать дни её обычных менструальных циклов, затем совершить полное омовение и молиться. А если она увидит что-либо из этого (кровотечения) снова, пусть совершит малое омовение и молится.
- № 306حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ رَبِيعَةَ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى الْمُسْتَحَاضَةِ وُضُوءًا عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ إِلَّا أَنْ يُصِيبَهَا حَدَثٌ غَيْرُ الدَّمِ، فَتَوَضَّأُ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا قَوْلُ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍНам передал Абд аль-Малик ибн Шу‘айб, нам передал Абдуллах ибн Вахб, нам сообщил аль-Лейс, от Раби‘и, что он не считал необходимым малое омовение для женщины с непрекращающимся кровотечением перед каждой молитвой, если только с ней не случалось иное осквернение, помимо кровотечения, — тогда она совершала малое омовение. Абу Дауд сказал: «Это мнение Малика, то есть ибн Анаса»