Если сомневается в двух или трёх — кто сомнение бросает

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Абу Халид от Ибн Аджлана, от Зейда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас усомнится в своей молитве, пусть отбросит сомнение и будет опираться на то, в чём он уверен. Когда он убедится в завершённости молитвы, пусть совершит два земных поклона. Если его молитва оказалась полной, то этот ракат станет дополнительным (нафиля) вместе с двумя поклонами, а если она была неполной, то этот ракат восполнит его молитву, а два поклона будут посрамлением для шайтана». Абу Дауд сказал: «Его передали Хишам ибн Са‘д и Мухаммад ибн Мутарриф от Зейда, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, от Пророка ﷺ, и хадис Абу Халида более полный».

Нам передал Мухаммад ибн Абд-аль-Азиз ибн Абу Разма, нам сообщил аль-Фадль ибн Муса от Абдуллаха ибн Кайсана, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ назвал два земных поклона забвения «аль-мургиматайн» (буквально «двумя смиряющими»).

Нам передал аль-Ка‘наби, от Малика, от Зейда ибн Аслама, от Атаа ибн Ясара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас усомнится в своей молитве и не будет знать, сколько совершил — три раката или четыре, — пусть совершит ещё один ракат и сделает два земных поклона сидя, прежде чем произнести таслим. Если ракат, который он совершил, оказался пятым, эти два поклона сделают его чётным, а если он был четвёртым, то эти два поклона — унижение для шайтана».

Нам передал Кутайба, нам передал Я‘куб ибн Абд-ар-Рахман аль-Кари, от Зайда ибн Асляма, с иснадом Малика, сказал: поистине Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас усомнится в своей молитве, и уверится, что совершил три раката, пусть встанет и довершит один ракат с его земным поклоном, затем сядет и произнесёт ташаххуд. Когда закончит, и не останется ничего, кроме приветствия, пусть совершит два земных поклона, сидя, а затем произнесёт приветствие». Затем он привёл рассказ, схожий по смыслу с версией Малика. Абу Дауд сказал: так же передали этот хадис Ибн Вахб от Малика, а также Хафс ибн Майсара, Дауд ибн Кайс и Хишам ибн Са‘д, за исключением того, что Хишам довёл его до Абу Са‘ида аль-Худри.