Отмена возврата после трёх разводов
- № 2195حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ، وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢٨] الْآيَةَ، " وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا، وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَنُسِخَ ذَلِكَ، وَقَالَ: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ﴾ [البقرة: ٢٢٩]Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, мне передал Али ибн Хусайн ибн Вакид от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал [о словах Аллаха]: «Разведённые женщины должны выжидать сами по себе три периода (месячных), и не разрешается им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах» [2:228] — до конца аята. Это было потому, что мужчина, когда разводился со своей женой, имел больше прав на то, чтобы вернуть её, даже если развёлся с ней трижды. Затем это было отменено, и было ниспослано: «Развод — два раза» [2:229].
- № 2196حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى النَّبِيِّ ﷺ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ أَبُو رُكَانَةَ، وَإِخْوَتِهِ أُمَّ رُكَانَةَ، وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ: مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ، لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا، فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ ﷺ حَمِيَّةٌ، فَدَعَا بِرُكَانَةَ، وَإِخْوَتِهِ، ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ: «أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا؟، مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ، وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا؟» قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ يَزِيدَ: «طَلِّقْهَا» فَفَعَلَ، ثُمَّ قَالَ: «رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ؟» قَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «قَدْ عَلِمْتُ رَاجِعْهَا» وَتَلَا: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ [الطلاق: ١]، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رُكَانَةَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ «أَصَحُّ، لِأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ، وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ، إِنَّ رُكَانَةَ إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَاحِدَةً»Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил один из сыновей Абу Рафи‘, вольноотпущенника Пророка ﷺ, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Абд Йазид, отец Руканы и его братьев, развёлся с матерью Руканы и женился на женщине из племени Музайна. Она пришла к Пророку ﷺ и сказала: «От него мне пользы не больше, чем от этого волоска», — и она взяла волосок со своей головы, — «так разлучи же меня с ним». Пророка ﷺ охватило чувство горячего негодования, и он призвал Рукану и его братьев. Затем он сказал сидевшим с ним: «Видите ли вы, что такой-то похож на него, на Абд Йазида, в том и в том, а такой-то похож на него в том и в том?» Они ответили: «Да». Пророк ﷺ сказал Абд Йазиду: «Разведись с ней». И тот сделал это. Затем он сказал: «Верни свою жену, мать Руканы и его братьев». Тот сказал: «Я развёлся с ней трижды, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Я знаю, верни её» — и прочитал: «О Пророк! Когда вы разводитесь с жёнами, то разводитесь с ними при наступлении их установленного срока (идда)» [ат-Талак: 1]». Абу Дауд сказал: «А хадис Нафи‘ ибн Уджайра и Абдуллаха ибн Али ибн Йазида ибн Руканы, от его отца, от его деда, о том, что Рукана развёлся со своей женой окончательным разводом (аль-батта), и Пророк ﷺ вернул её ему, — более достоверен, потому что сын человека и его домочадцы лучше знают о нём: Рукана развёлся со своей женой окончательным разводом, а Пророк ﷺ засчитал это как один развод»
- № 2197حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، قَالَ: فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ رَادُّهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ، فَيَرْكَبُ الْحُمُوقَةَ ثُمَّ يَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، وَإِنَّ اللَّهَ قَالَ: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: ٢]، وَإِنَّكَ لَمْ تَتَّقِ اللَّهَ فَلَمْ أَجِدْ لَكَ مَخْرَجًا، عَصَيْتَ رَبَّكَ، وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ، وَإِنَّ اللَّهَ قَالَ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ﴾ [الطلاق: ١] فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ ". قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ، وَغَيْرُهُ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَيُّوبُ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، جَمِيعًا عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ كُلُّهُمْ قَالُوا: فِي الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ أَنَّهُ أَجَازَهَا، قَالَ: وَبَانَتْ مِنْكَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِذَا قَالَ: «أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا بِفَمٍ وَاحِدٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ»، وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، هَذَا قَوْلُهُ لَمْ يَذْكُرْ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَجَعَلَهُ قَوْلَ عِكْرِمَةَНам передал Хумайд ибн Мас‘ада: нам передал Исмаил: нам сообщил Аюб, от Абдуллаха ибн Кясира, от Муджахида, который сказал: «Я был у Ибн Аббаса, когда к нему пришёл человек и сказал, что он развёлся со своей женой трижды». [Муджахид] сказал: «Он промолчал, так что я подумал, что он вернёт её ему. Затем он сказал: «Иной из вас поступает глупо, а потом говорит: «О Ибн Аббас, о Ибн Аббас!» А ведь Аллах сказал: «А кто боится Аллаха, тому Он устроит выход» [ат-Талак: 2]. Ты же не побоялся Аллаха, и я не нашёл для тебя выхода. Ты ослушался своего Господа, и твоя жена стала для тебя чужой. А Аллах сказал: «О Пророк! Когда вы разводитесь с женщинами, разводитесь с ними» [ат-Талак: 1] — в начале их идды»»». Абу Дауд сказал: этот хадис передали Хумайд аль-А‘радж и другие от Муджахида, от Ибн Аббаса; его передал также Шу‘ба от Амра ибн Мурры, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса; и Аюб, и Ибн Джурайдж — оба от Икримы ибн Халида, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса; и Ибн Джурайдж от Абд-аль-Хамида ибн Рафи‘, от Атаа, от Ибн Аббаса; передал его также аль-А‘маш от Малика ибн аль-Хариса, от Ибн Аббаса; и Ибн Джурайдж от Амра ибн Динара, от Ибн Аббаса — все они сказали относительно тройного развода, что он признал его действительным, сказав: «И она стала для тебя чужой», — подобно хадису Исмаила от Аюба от Абдуллаха ибн Кясира. Абу Дауд сказал: а Хаммад ибн Зайд передал от Аюба, от Икримы, от Ибн Аббаса: если он сказал: «Ты разведена трижды одним словом», то это считается одним разводом. Это передал также Исмаил ибн Ибрахим от Аюба, от Икримы — это его собственное слово, он не упомянул Ибн Аббаса и сделал это словом Икримы.
- № 2198وَصَارَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَهَذَا حَدِيثُ أَحْمَدَ - قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، سُئِلُوا عَنِ الْبِكْرِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا ثَلَاثًا؟ فَكُلُّهُمْ قَالُوا: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، أَنَّهُ شَهِدَ هَذِهِ الْقِصَّةَ حِينَ جَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ، إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُمَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَا: اذْهَبْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنِّي تَرَكْتُهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ ﵂، ثُمَّ سَاقَ هَذَا الْخَبَرَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: " وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ هُوَ: أَنَّ الطَّلَاقَ الثَّلَاثَ تَبِينُ مِنْ زَوْجِهَا مَدْخُولًا بِهَا، وَغَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا، لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، هَذَا مِثْلُ خَبَرِ الصَّرْفِ، قَالَ فِيهِ: ثُمَّ إِنَّهُ رَجَعَ عَنْهُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ "И мнение Ибн Аббаса стало таким, как передали нам Ахмад ибн Салих и Мухаммад ибн Яхья — а это хадис Ахмада, — они оба сказали: нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Саубана, от Мухаммада ибн Ияса, что Ибн Аббаса, Абу Хурайру и Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса спросили о девственнице, которую муж развёл трижды. И все они сказали: «Она не станет для него дозволенной, пока не выйдет замуж за другого мужа». Абу Дауд сказал: Малик передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Букайра ибн аль-Ашаджа, от Муавии ибн Абу Аййаша, что он присутствовал при этой истории, когда Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр пришёл к Ибн аз-Зубайру и Асиму ибн Умару и спросил их об этом. Они сказали: «Иди к Ибн Аббасу и Абу Хурайре, ведь я оставил их у Аиши (да будет доволен ею Аллах)». Затем он передал это сообщение. Абу Дауд сказал: «Мнение Ибн Аббаса таково: тройной развод делает женщину окончательно отделённой от мужа — будь она с ним имевшая близость или не имевшая, — она не станет для него дозволенной, пока не выйдет замуж за другого мужа. Это подобно сообщению об обмене монет (сарф). Там сказано: затем он — то есть Ибн Аббас — отступил от этого мнения».
- № 2199حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ رَجُلًا، يُقَالُ لَهُ: أَبُو الصَّهْبَاءِ كَانَ كَثِيرَ السُّؤَالِ لِابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، جَعَلُوهَا وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ؟، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَلَى، " كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، جَعَلُوهَا وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ، فَلَمَّا رَأَى النَّاسَ قَدْ تَتَابَعُوا فِيهَا، قَالَ: أَجِيزُوهُنَّ عَلَيْهِمْ "Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Марван, нам передал Абу ан-Ну‘ман, нам передал Хаммад ибн Зайд от Аюба, от нескольких передатчиков, от Тавуса: человек, которого звали Абу ас-Сахба, часто задавал вопросы Ибн Аббасу. Он сказал: «Разве ты не знаешь, что если мужчина давал жене троекратный развод прежде, чем вступить с ней в близость, во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и в начале правления Умара, это засчитывали как один развод?» Ибн Аббас сказал: «Да, так и было: если мужчина давал жене троекратный развод прежде, чем вступить с ней в близость, во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и в начале правления Умара, это засчитывали как один развод. Но когда Умар увидел, что люди стали делать это подряд, он сказал: «Засчитывайте это им (как три)»»
- № 2200حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَتَعْلَمُ أَنَّمَا كَانَتِ الثَّلَاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَثَلَاثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نَعَمْ»Нам передал Ахмад ибн Салих, ему передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Тавус от своего отца, что Абу ас-Сахба сказал Ибн Аббасу: «Знаешь ли ты, что тройной (развод) считался одним разводом во времена Пророка ﷺ и Абу Бакра, и (продолжалось это) три (года) из правления Умара?» Ибн Аббас сказал: «Да».