О зихаре (объявлении жены подобной матери)

Нам передали Усман ибн Абу Шайба и Мухаммад ибн аль-Аля — по смыслу, — они сказали: нам передал Ибн Идрис от Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа — Ибн аль-Аля сказал: ибн Алькамы ибн Аййаша, — от Сулеймана ибн Ясара, от Саламы ибн Сахра — Ибн аль-Аля добавил: «аль-Байади», — сказал: «Я был человеком, который получал от женщин то, чего не получал никто другой. Когда наступил месяц рамадан, я испугался, что вступлю в близость со своей женой, и это будет продолжаться до самого утра, поэтому я произнёс зихар (клятвенный отказ от близости) в отношении неё до окончания рамадана. Но однажды ночью, когда она мне служила, вдруг открылась мне какая-то часть её тела, и я не удержался и набросился на неё. Когда наступило утро, я вышел к своим соплеменникам, рассказал им о случившемся и сказал: «Пойдёмте со мной к Посланнику Аллаха ﷺ». Они сказали: «Нет, клянёмся Аллахом!» Тогда я пошёл к Пророку ﷺ и рассказал ему. Он спросил: «Это ты, Салама?» Я ответил: «Это я, о Посланник Аллаха» — дважды повторил я, — «и я терпеливо принимаю решение Аллаха; вынеси же обо мне то, что укажет тебе Аллах». Он сказал: «Освободи раба». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет другого раба, кроме собственной шеи», — и ударил себя по шее. Он сказал: «Тогда постись два месяца подряд». Я сказал: «А разве не из-за поста я совершил то, что совершил?» Он сказал: «Тогда накорми шестьдесят бедняков одним васком (мера объёма) фиников». Я сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, мы провели ночь голодными, и у нас нет пищи». Он сказал: «Тогда иди к распорядителю милостыни племени Бану Зурайк, пусть он отдаст её тебе; накорми шестьдесят бедняков одним васком фиников, а остаток съешь сам со своей семьёй». Я вернулся к своим соплеменникам и сказал: «Я нашёл у вас тесноту и дурное мнение, а у Пророка ﷺ нашёл щедрость и доброе мнение. Он велел мне — или велел для меня — отдать мне вашу же милостыню»». Ибн аль-Аля добавил, сказал Ибн Идрис: «Баяда — подразделение (батн) племени Бану Зурайк».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, ему передал Яхья ибн Адам, ему передал Ибн Идрис от Мухаммада ибн Исхака, от Ма‘мара ибн Абдуллаха ибн Ханзалы, от Юсуфа ибн Абдуллаха ибн Салама, от Хувайлы бинт Малик ибн Са‘лаба, которая сказала: «Мой муж Аус ибн ас-Самит произнёс в отношении меня зыхар (формулу отречения от жены). Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, жалуясь ему на это, а Посланник Аллаха ﷺ спорил со мной о нём и говорил: «Побойся Аллаха, ведь он — сын твоего дяди». Я не переставала (обращаться к нему), пока не был ниспослан Коран: «Аллах услышал слова той, которая препирается с тобой о своём муже» [58:1] — до слов о предписании. Он сказал: «Пусть освободит раба». Я сказала: «Он не может себе этого позволить». Он сказал: «Тогда пусть постится два месяца подряд». Я сказала: «О Посланник Аллаха, он — старик, не может поститься». Он сказал: «Тогда пусть накормит шестьдесят бедняков». Я сказала: «У него нет того, чем он мог бы подать милостыню»»». Она сказала: «И в этот час была принесена корзина фиников. Я сказала: «О Посланник Аллаха, я помогу ему ещё одной корзиной»». Он сказал: «Ты поступила хорошо. Иди и накорми ею от его имени шестьдесят бедняков и вернись к сыну своего дяди». Передатчик сказал: «А ‘арак (корзина) — это шестьдесят са‘». Абу Дауд сказал об этом: «Она совершила искупление за него, не спросив у него дозволения». Абу Дауд сказал: «Это (Аус) — брат Убады ибн ас-Самита». Нам передал аль-Хасан ибн Али, ему передал Абд аль-Азиз ибн Яхья Абу-ль-Асбаг аль-Харрани, ему передал Мухаммад ибн Салама от Ибн Исхака, с той же цепочкой передачи, подобно этому (риваяту), но он сказал: «А ‘арак — это корзина, вмещающая тридцать са‘». Абу Дауд сказал: «Это более достоверно, чем хадис Яхьи ибн Адама». «Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Абан, ему передал Яхья от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Под словом ‘арак подразумевается корзина, вмещающая пятнадцать са‘».

Нам передал аль-Хасан ибн Али: нам передал Абд аль-Азиз ибн Яхья Абу аль-Асбаг аль-Харрани: нам передал Мухаммад ибн Саляма от Ибн Исхака с этой же цепочкой передачи, подобно этому, но он сказал: «А аль-‘арак — это корзина (миктал), вмещающая тридцать са‘». Абу Дауд сказал: «Это более достоверно, чем хадис Яхьи ибн Адама».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Абан, нам передал Яхья от Абу Саламы ибн Абд-ар-Рахмана, который сказал: под словом «арак» имеется в виду большая корзина, вмещающая пятнадцать са‘ (мера объёма).

Нам передал Ибн ас-Сарх, нам передал Ибн Вахб, мне сообщили Ибн Лахи‘а и Амр ибн аль-Харис, от Букайра ибн аль-Ашаджа, от Сулеймана ибн Ясара, с этим же сообщением. Он сказал: «И принесли Посланнику Аллаха ﷺ финики, и он отдал их ему — а их было около пятнадцати са‘ (мера объёма). Он сказал: «Раздай это в качестве милостыни». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, (отдать) тому, кто беднее меня и моей семьи?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Съешь это сам со своей семьёй»»

Абу Дауд сказал: я читал (текст) Мухаммаду ибн Вазиру аль-Мисри, я сказал ему: вам передал Бишр ибн Бакр, нам передал аль-Авзаи, нам передал Ата от Авса, брата Убады ибн ас-Самита: «Пророк ﷺ дал ему пятнадцать са‘ (мера объёма) ячменя, чтобы накормить шестьдесят бедняков». Абу Дауд сказал: «Ата не застал Авса — он был одним из участников битвы при Бадре и умер давно, и этот хадис — мурсаль (с пропущенным звеном в цепочке передачи)». А передают его от аль-Авзаи, от Аты, что Авс...

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Хишама ибн Урвы: «Джамиля была женой Ауса ибн ас-Самита, а он был человеком, страдавшим от помрачения рассудка. Когда его помрачение усиливалось, он произносил в отношении своей жены зыхар (уподобление жены матери, после чего сожительство с ней запрещено до искупления). И Аллах Всевышний ниспослал о нём аят об искуплении зыхара».

Харун ибн Абдуллах передал нам: Мухаммад ибн аль-Фадль передал нам: Хаммад ибн Салама передал нам от Хишама ибн Урвы, от Урвы, от Аишы — подобно этому [хадису].

Нам передал Исхак ибн Исмаил ат-Талакани: нам передал Суфьян: нам передал аль-Хакам ибн Абан от Икримы, что один мужчина произнёс зихар (клятву, уподобляющую жену матери, после которой близость с ней запретна до искупления) в отношении своей жены, а затем вступил с ней в близость до того, как искупил её. Он пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Пророк ﷺ спросил: «Что подтолкнуло тебя к тому, что ты сделал?» Тот ответил: «Я увидел белизну её голени при свете луны». Пророк ﷺ сказал: «Держись от неё в стороне, пока не искупишь свою клятву».

Нам передал аз-Зафарани, нам передал Суфьян ибн Уяйна от аль-Хакама ибн Абана, от Икримы, что один человек совершил зихар (объявил жену запретной для себя, уподобив её своей матери), а затем увидел блеск её голени в лунном свете и вступил с ней в близость. Он пришёл к Пророку ﷺ, и тот велел ему совершить искупление (каффару).

Нам передал Зияд ибн Аййуб, ему передал Исмаил, ему передал аль-Хакам ибн Абан, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ — подобное этому, но не упомянул голень.

Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Иса передавал его: нам передал аль-Му‘тамир, сказав: «Я слышал, как аль-Хакам ибн Абан передавал этот хадис», но не упомянул Ибн Аббаса, сказав лишь: «От Икримы»». Абу Дауд сказал: «Мне написал аль-Хусайн ибн Хурайс, сказав: «Нам сообщил аль-Фадль ибн Муса от Ма‘мара, от аль-Хакама ибн Абана, от Икримы, от Ибн Аббаса, по смыслу, от Пророка ﷺ»».